من الملاحظ ان عام النكبة 1948 ترك في نفس الفنان الراحل عزيز علي أثراً بليغاً، وكان حصيلة ذلك إنتاج خصب من المنظومات الشعرية المغناة التي تطلق حمماً بركانية من النقد اللاذع والساخر والعنيف حيال الأنظمة العربية القائمة آنذاك ، ومن تلك المنظومات مونولوج {تهنا}.
يقول الأستاذ الراحل عزيز علي انه سبق وان نظم مقالين شعريين ملحنين ( اي مونولوجين) تحدث فيهما "عن ضياع الإنسان العربي ، في متاهات حكامه وقادته ، وتذبذب سياساتهم ، واستمرار خلافاتهم مع بعضهم ، في أمور تافهة ، في وقت كان الواجب القومي يحتم عليهم ، ونحن نجتاز ظروفاً صعبة ، قد تقرر مستقبل الأمة العربية ، ان يتكاتفوا ويلتحموا في وحدة متراصة لمجابهة دسائس المستعمرين ، وأخطار ربيبتهم إسرائيل ، التي باتت تهدد كيان الأمة العربية بصورة عامة" .
ووسط أجواء مأساوية يسودها على حد قول عزيز علي "المهاترات بين بعض الحكام العرب وتبادل الشتائم ونشر الدعايات الفارغة التي تضر بمصلحة الأمة ، وهذا ما يريده المستعمر وترقص له طرباً إسرائيل " ، أذاع الفنان مونولوجه { تهنا } عام 1948 ليعلن فيه مشاعره وأحاسيسه التي هي في الحقيقة "مشاعر السواد الأعظم من أمة العرب".
يقول الأستاذ عزيز علي : "بهذا المقال تصورت أننا تائهون في صحراء كبرى ، الدروب فيها مطموسة بالرمال لا أثر لها ، بفعل الرياح العاصفة التي أخذت تتقاذفنا ، ذات اليمين ، تارة ، وذات الشمال ، تارة أخرى.
ولكننا رغم كل هذا كنا مصممين على الخلاص من تلك المحنة ومن ذلك التيه ، وكنا على يقين تام من أن أحداً سيقودنا إلى درب الأمان ويوصلنا إلى مسلك السلامة ".
تِهْنَا بْهَا لبَيْدَهْ وضَيَّعْنَه....ويْتِيهْ اللّي مَالَهْ دِلِيلْ
بَسْ نِتْلافَتْ يِسرَهْ ويِمنَهْ....وْلانِدْرِي لْيَا درْبْ نْمِيلْ
وَيْن الْحَيْد اللّي يِرْشدْنَه
دَرْبْ يْصِدْنَا ودَرْبْ يْرِدْنا....سَاعَهْ نْحطْ وسَاعَهْ نْشِيلْ
يَعَرَبْ مَا وَجَدْنَا دَرُبْنَا....وضَيَّعْنَا الأُثَر الله وَكِيلْ
غَرَّبْنَا وْمَا وْصَلْنَا لَهَلْناَ....تْعَبْنَا وغِدَهْ واحِدْنَا نِحيلْ
ولْو شَرَّكَنَا يَا وَيْل إلنا....مَوْتْ أحْمَرْ وعْلاجْ طْويلْ
وفَوكَ الضَّيْمْ تْلاجِ زِلِمْنَا....لوْ أَطْرَشْ لوْ سَادِدْ إِذْنَهْ
وحْنَا نْعِّيِطْ يَعَرَبْ ضِعْنَا....وَيْن اللّي يْدَلِينَا سَبِيلْ
مَا تَاهَوْا بِا لْبَيْدَهْ مِثِلْنَا....لَا وَالله شَعْب اسْرائيلْ
وَيْن جِنَّا وْوَيْن صرْنَا
خْبَرْنَا الزِّلِمْ بْيوْم المِحْنَهْ....عْرَفْنَاهُمْ مِنْ ذَاك الْحِينْ
جَرَّبْنَاهُمْ وتْعَلَّمْنَهْ....وخْتمْنَا وصِحْنَا آمِينْ
كلْمَنْ طَبَّلْ إحْنَا رْكَضْنَه....ومْشَيْنَا ورَاه فَرْحَانِينْ
تَالي بْنِصِّ الدَرُبْ تْركْنَه....لا طَيْبِينْ ولا مَيْتِينْ
كَالَوْا لَكْ هَوْسُوا هَوَّسْنَه....طَبْلُوا طَبَّلْنَا وَزَمَّرْنَه
طْحِينجْ نَاعِمْ عَاهَالرَّنَّهْ....كُلْ سَاعَهْ ولَنَّا مْهَوٍسِينْ
وبَيْن الضِّحْكَهْ وبَيْن الوَنَّهْ....يَعَرَبْ ضَيَّعْنَا فَلَسْطِينْ
وْبِا الأمْرِ الْوَاقِعْ سَلَّمْنَا
ظَلّيْنا نْكَولْ إحْنَا وإحْنَه....وْننْظُم شِعِرْ وكَوْلْ وكَصِيدْ
وْلَمَّا الخَطَرْ دْهَمْنه بِهَتْنَه....واسْتَسْلَمْنَا بْلا تَقْيِيدْ
يَعَرَبْ لا بْهَوشَهْ ولا بْطَعْنَهْ....ذْهَبْنَه وهذا مْنَ الله وعِيدْ
وفَوْكَاهَا خْتِلفَتْ جِلْمَتْنَه....وتْشَرَّدْنَا شَر تَشْرِيدْ
يِبْلاهْ الله اللّي تَيَّهْنَه....واللّي بِذَرْ بْذُورِ الْفِتْنَه
خَلينَا العِدْنَه وْما عِدْنَه....وهَسّا نِصْفِجْ إيدْ بْإيدْ
عَذْبوْنَا يْعَذِبْهُمْ رَبْنَه....(إنَّ عَذَابَ الله شَدِيدْ)
وْوَيّاهُمْ هَمْ حْسَابْ الْنَا
يَا عَالَمْ اللهْ يْسَاعِدْنَا....تِهْنَا وْمَا وَيَّانَا دِليلْ
وهذا يْجِرْنَا وذَاكْ يْعُرْنَا....وَيَّا الهَوا كُلْسَا دَنْمِيلْ
شْكَدْ رِدْنَا وعَيَّطْنَا وصِحْنَا....وْلَكْ يَمْعَوْدِينْ انْطُوا كَفِيْلْ
وخَلُّنَا نْشُوفْ حْنا دَرُبْنَا...وفُكونَا مْن الْقَالْ وقِيلْ
يَا نَاسْ مْصِيْبَهْ مْصِيبتْنَا....حِرْنَا وتْحَيَّرْنَا بَاْمُرْنَا
كُلْنَا بْهَلْ حَالْ الله يْعِزْنَا ....مِنْ لِعْراكَ لْوَادِي النِّيلْ
لَا ألله يِرْضَهْ بْهَاي الْنَا....ولَا القُرْآن ولَا الإنْجِيلْ
سْبَكَنا الكَفُل واحْنَا عِكَبْنا
معاني بعض الكلمات كما فسرها الأستاذ عزيز علي :
وَجَدْنَا : نهتدي ، نتأكد
تفسيري الموجز للمونولوج للأخوة الذين لا يعرفون اللهجة العراقية الدارجة :
لقد أصبحنا تائهين في هذه الصحراء التي أضعنا فيها الطريق ، وهذا يحدث لمن ليس لديه دليل ( المقصود هنا قائد او حاكم محنك). أخذنا نلتفت الى اليسار والى اليمين ، ولا ندري الى اي درب نميل. أين البطل الذي ينقذنا (يرشدنا).
ووصلنا أما الى درب مسدود يصدنا أو الى درب يردنا على أعقابنا ، فتارة نتوقف للراحة وتارة نتابع المسير. ولم نهتدي ، يا عرب ، الى الطريق الصحيح الذي فقدنا أثره. فعندما اتجهنا نحو الغرب لم نصل الى أهلنا (هدفنا ) وأتعبنا وأنهكنا هذا الدرب. و لو اتجهنا صوب الشرق فالويل لنا لأن الموت الأحمر ينتظرنا وسيكون العلاج طويل. و فوق كل هذا الحيف والهم ، فأن قادتنا هم أما مصابين بالصمم او لا يريدون ان يسمعوا...ومن جانبنا فنحن نصرخ ونصيح : يا عرب لقد ضِعْنا وفقدنا الطريق الصحيح ، فأين الذي يرشدنا ويدلنا إليه ؟. لم يتيه في الصحراء احد مثلنا ولا حتى بني إسرائيل. أين كنا ...وأين أصبحنا.
لقد جربنا قادتنا الحكام (الزلم) في يوم المحنة (المقصود حرب فلسطين) وتعرفنا عليهم منذ ذلك الحين ، وتعلمنا الدرس. كلما طَبَّلَ أحد (أي حاكم عربي) ركضنا وسرنا خلفه فرحين، ثم يتركنا وسط الطريق ، فلا نحن أحياء ولا نحن أموات. قالوا لنا أهتفوا..هتفنا ، أقرعوا الطبول..قرعنا الطبول وزمرنا (طحينج ناعم عاهالرنه ، مثل شعبي). ولكن بين الضحكة والأنين ضيعنا يا عرب فلسطين وسلمنا بالأمر الواقع.
وبقينا نتباهى ونقول نحن ُ ونحنُ ، وننظم الشعر ونقرأ القصائد ونلقي الكلمات...وعندما داهمنا الخطر بهتنا وتفاجئنا به ثم استسلمنا بلا قيود. وذهبنا هكذا وكأن هذا هو الموعود (لا بهوشه ولا بطعنه ، مثل شعبي). وإضافة الى ذلك فان كلمتنا نحن العرب قد اختلفت ، وتشردنا شر تشريد. لتحل اللعنة على من جعلنا نتيه ونفقد الطريق (المقصود الحكام ) وعلى من زرع بذور الفتنة بيننا (المقصود الاستعمار والأجنبي). اننا وَضَّبنا كل ما لدينا من إمكانيات والآن أصبحنا صفر اليدين ( نصفق ايد بأيد ، مثل شعبي). لقد عذبونا ، فليعذبهم الله (ان عذاب الله شديد) ، وسيكون لنا معهم حساباً (الوعيد بالثورة).
نطلب من الله المساعدة فقد تهنا ونحن بدون دليل (بدون قادة مخلصين) : فهذا يجرنا الى هنا وذاك الى هناك ، وأخذنا نميل حسب اتجاه الريح. وفي نبرة من الألم والندم يقول الفنان الذي كانت قضية فلسطين شغله الشاغل وهمه الأول : كم من المرات رددنا وصرخنا قائلين : ترووا يا حكام وأعطونا الفرصة لنرى بأنفسنا الدرب المستقيم ودعونا من القال والقيل. ولكن مصيبتنا كبيرة ونحن حائرون ، وكلنا في هذه الحالة : من العراق والى وادي النيل ، ولا يرضى لنا بهذه الحالة المزرية لا الله ولا القرآن ولا الأِنجيل.
عزيز علي
في مونولوج
تهنا
رد: عزيز علي
العرض الشجري