فن الغنايا في أفراح الساحل التونسي

[الشريف العوني]

إخواني الأعزّاء، أعتذر لمن لم يتمكّن من تحميل من أنزل من ملفّي الوورد، وها أنا أنزل ما يمكن قراءته مباشرة وهي عبارة عن عرفين يتبعان ما أنزلته سابقا من قصيد علي الكيلو من كيفي يحمل و يقاسي:

من كيفي يحمل ويقاســــــي على مدّة الأيّـــام
متغرّب خارج من نـــاســـي مدّيني تخمــــــام
……………………
………………………
من كيفي متغرّب جالي جالي البر ذليـــــــل
نرقد نـومي لا يحلى لي مساهر طول اللّيــــــل
نبكي بالغصّات آمالـــــي و دمع العين تسيـــــل
نتضاور من كثر ميالــــي نرادع و يميــــــــل
و انّوح بالصّوت العالــــي ناقل حمل ثقيـــــــل
كثرت أمراضي و اعلالي من تايهة الجيـــــــل
قلت لها يا زهوة بالـــي راه الوقت طويــــــل
ظنّي ما شفّكشي حالي و لا تشوفي بجميـــــل
قالت لي و اصبر يا خالي حتّى يجيك رسيــــــل
كي بعثت مرسول لفى لي خبّرني بتحييـــــــل )3(
خلّط لي غزلي في خبالي رمى عليّ مثاقيــــــــل
متسوهم و كثر هبالــــي من بو قد طويــــــــل
مشطت سالف طاح لتالي مدكّن مثل اللّيــــــــل
شتله بيدي تقوّى عالـــي مفتّق للتّسبيــــــــل )4(
جبينـك بـرق يبان يشالــي يلعج عقب اللّيــــــــل
الحواجب تنزيل هـــلالِ عيونك ضرب ثقيـــــل
منقار الطّير بو جلجــالِ الخـدود قنـاديـــــــل
شفايف سلتات الفيلالي أمّا نفسك كـونيــــــل
يا رقبة جدي العـــــرّادي في جليبة الأريـــــــام
مشيت منّك مغروم ندادي لا نرقد لا انّــــــــام
++++++++++++++++++++++
من كيفي متغرّب سايــح في عقاب السّيّـــــــاح
في قلبي غصّه و قرايــح نتبكّى قـــــــــرواح
نحس الرّيق في فمّي شايح يمـرار و يمـــــــلاح
في عقاب ام سخاب الفايح مكحولة الاشبــــــــاح
خطمت غشمتني بروايـح يا ما اذكاه افّــــــــاح
قعدت مسوهم عقلي سارح نتهوهى لطــيـــــــاح
مرقت بالقبقاب تصافح الحنّه للضّبّـــــــــاح
عضاها عنبر قيز النّاضح وجرايد تنضــــــــاح
الاخوات عرص ال في صالح شيخ من الصّـــــــلاّح
حلقه نقش يهودي ناصح زقلولك طلفـــــــــاح
حزام نواويره تتراجـح)ع( احداشن ليّه صحــــــاح
جوفك خاوي شاحب سابح عابر في اول قــــــراح )5(
و زنودك بالات)ف( النّافح وصوابع تسمــــــــاح
القد مركب في غريق المالح متشرّب لاريــــــــاح
تلبس من ملبوس الفامه)ف( يغلى على السّـــــــوّام
و الْ حازك ساعه قدّامــه زدتي عمره عــــــــام
+++++++++
هذه قصيد من أجمل ما سمعت في الشعر الشعبي، وقد سمعت الكثير،تأمل أخي القارئ دقة وصف حاله في الستة أبيات الأولى، ثم لاحظ سلاسة المرور لحواره مع حبيبته، يكاد إلى يتفطن استماع إلى انتقال الموضوع من الوصف إلى الحوار، وبنفس السلاسة تجده يشتكي من المرسول الذي لفى له وأخبره بالتحيّل، فأخلط له الغزل في الخبال، وهو متسوهم منها أي شريد الذهن هائما على وجهه ممن قدها طويل ويتمادى في وصفها بكل دقة، يا للرّوعة ولتمكّن الشاعر من تقنيّاته، يصل به الوصف إلى الرقبة حيث نصل لنهاية العرف مع عمق معنى ندادي التي لن أفسرها ومن يعرف معناها يمكن أن يتبين عمق الكلمة وبلاغتها.
يمر إلى العرف الثاني ليستهله بأربعة أبيات يشكو فيها حاله، وبنباهة وبراعة Astuce خلبت عقله وكيانه بذكاء ريحها ليتخذ من ذلك سبيلا ويتم وصفها، ويبدأ من " القبقاب" حتى يصل تحت الرقبة فيمر إلى القوام واللباس، ويختم بأبلغ ما يكون: من كسبها ساعة أطالت عمره سنة. No more comments

[محمد حكيمة]

أخي الشريف إن علي حكيمة الذي تتحدث عنه هو ليس أبي بل هو على ما أظن شخص لا يكبرني إلا ببضعة سنوات ويعرف عندنا بكنية الغربي وله ابن فنان مشهور في سوسة.ويسكن منذ صغر سنه في هذه المدينة ولا يأتي إلى بنبلة منذ عدة سنوات.مع العلم أن زيادة على أبي وصديقك هذا عندنا في بنبلة علي حكيمة ثالث وكان هناك رابع توفي منذ سنوات.
أنا أيضا أعيش في سوسة وسأحاول مراسلتك وأمدك بهاتفي

[محمد حكيمة]

أخي الشريف وصلنا منك ومن قصيدة علي الكيلو ثلاثة أعراف وقد جرت العادة أن يكون هذا النوع من القصائد الشعبية التي هي صورة طبق الأصل من الموشح الأندلسي بخمسة أعراف كما الموشح الأندلسي بخمسة أغصان فنحن طامعين في كرمك لتكمل عرفي هذه القصيدة الرائعة. ولكم جزيل الشكر مسبقا

[الشريف العوني]

تأمر أخي محمد، تفضّل أنت وباقي الإخوة، ولا أخفي عليك أني أهتم كثيرا بالنقد عموما وخاصة في هذا المجال حيث أظن أنه لا يتقدّم أدب بدون نقد، فلتتفضّل وتعينني بنقد ما أنزل من شعر علي الكيلو الذي أنا بصدد إتمام اللمسات الأخيرة قبل نشره والشرح المذيّل به القصيد مأخوذ من نسخة النص الأصلي بالديوان:

من كيفي محتار يخمّـم شيّبني التّخميـــــــــــــــم
نبكي بالغصّه و نهمهـم مثل صغير يتيـــــــــــــــم
مجروح نكمّد نتضمضم جاني الجرح عديــــــــــــم
و القلب مفتّت و مقسّم العروق محـــاجيـــــــــــــم
في جرّة مصقول المبسم رقبة جدي الــرّيــــــــــــم
نجـري ونـكـتّب و نعــزّم لا نفعني تعــزيـــــــــــــــم
يا ربّي سخّـرها تِـلــــزم ماك قادر و عليـــــــــــــــم
كي بعثت مرسول محتّم متدوّج بخـــديـــــــــــم
جاب سخاب العنبر يغشم من عطر التّقـــويـــــــــــم
نحس بدني تزوغب)ع(و تبرّم ركبتني نــواسيــــــــــــــــم
اللّيل هوّد و ادماس و ظلّم بدّلت الكوستيــــــــــــــــــم)ف(
مقروني ممروط مجمّــم الغداره مســاميـــــــــــــــم
و الباله)ف( مرحيّه تحجّم من موديل)ف( قديـــــــــــــم
ناديت بولفي نتحلطــم من ما لحقني الضّيــــــــــم
نلقاها في السّاحه تخطّم كمثل المقيـــــــــــــــم
و دخلنا لفراش مرقّـــم يا من كان فهيـــــــــــــم
من المغرب للفجر تبسّم بيّن بالتّعليــــــــــــــــم
برى قلبي من كل جوارح من جملة الاسقـــــــــــام
يا ربّي تغقر و تسامــح تمحي ذنبي تـــــــــــام
++++++++++++++++++++++++
من كيفي محتار يلاجــي سايح في الفجــــــــــــوج)ع(
نبكي و نعـدّد و نهـاجـي دمع العين قجــــــــــــوج
كثرت أمراضي و علاجـي كـمثـــل المرهــــــــــوج
في عقاب أم غثيث خلاجي متعذّب ممـــــــــــــــروج
كل قرّه)ع( تعقد و تفاجي ولازم من الخــــــــــــروج
و نا سحابي ما باش يفاجــي ديما الصّب قـــــــــجوج
أنبات نخرّف و نحاجـــــــي غادي العقل يلـــــــــــوج
من كثر الهيلات نلاجــــــي هاض عليّ المــــــــــوج
يتكوّن تنسيم عجاجـــــــي)ع( يبدا القول يفـــــــــــوج
حاضر نجبد منه ساجـــــي)ع( لا نخمّم لا نلـــــــــــوج
نجي نلقى الارباع تراجـــي تتــهادر و هيــــــــوج
نلغط بالصّوت الصّنهاجـــي تمشي الكـــل حلـــــــوج
تتذرّى ببعضاها تلاجــــي تتــراقـل و خلــــــــوج
علي الكيـلو من الأعداء ناجي جبت اللّفظ حـــــــــــروج
سلامي على من جاء للنّجمـه والميعاد تمـــــــــــــام
و صلاتي على سيّد الأمّــه مصباح الظّــــــــــــــلام
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سوقه أو ملزومه خضراء أي غزليه ميزانها في القعمازي نظمت حوالي سنة 1947
1(ـ يشبّه الشّاعر نفسه بالفقير الذي كسب جملا واحدا تكسّر عظمه و استحال جبره.
2(ـ جراجير: ج جرجيره :نبتة طفيليّة حرّة الطّعم تظهر في حقول القمح و هكذا اسمها بالفصحى. يشبّه الشّاعر نفسه بفلاّح فات وقت ظهور زرعه رغم أنّه زرع بدري أي أول موسم الزّرع و ظهرت مكان الزّرع الجرجيره .
3(ـ لفى: جاء و هنا المرسول الاّ أنّه تحايل في خبره و كذب فاختلط غزل الشّاعر في خباله أي اختلطت عنده الأمور.
4( ـشتله بيدي:مشتلة بيدي أي قمح بيدي و هو من أجود أنواع القمح، و قد شبّه شعرها بسنابل قمح البيدي حين تتفتّق.
5(ـ عابر: الفرس و أوّل قراح أي أول قوّته و هيجانه و قرح الفرس أي بزغ نابه ، و قد شبّه جوف حبيبته بجوف الفرس الخاوي الشّاحب وهو في أوّل قراحه.

[الشريف العوني]

وهذه رائعة البرغوثي بل رائعة العصر:
حبيب ال زرع لي في ضميري غصّـه من كبدتي منبت هواه نقـصـه

حبيب ال زرع لي في الضمير حسيفه من غير ما درتش معاه حسـاف
نحساب ما عندي حبايب كيــــفه نحساب حبه ما معاه خــلاف
عليت قــدره فـــوق راس حديفه وهزيت ثقله فوق م الاكتــاف
وفرشت له فوق الحصيـر قـطيـفه وبسطت له طرز الحرير أصناف
عامين والثالث يحول خريـــــفه في طاعته نجري بلا توقــاف
إذا غاب نبكي بالدموع سخيــــفه ننحب على شبحه نزيد ريــاف
إذا حزن نحزن فوق منّه بصـفـــه إذا مرض نتمرّض بلا تسخـاف
هذاك حـدّي فوق من تشريـــفـه هذاك حـدّي فوق م التّـشـراف
وجريت جريه من قـداه نظيـــفه نحساب ما عـدتش معاه نخــاف
حياني الحيا جابـد عليّ سيفــــه و زوّد ضربني لا استحى لا راف
نستاهل التعزير و التطــويـــفه نستاهل التكتيف والتشعـــاف
ونستاهل يحطّوا عليّ زليـــــفه وآش قال لك مجنون راسه خاف
آني زهفت وخلوق الصغير زهيـفه رمتني على صحبة عباد قصاف
ولّيت مستندم وواكل جيـــــفه وندمت ولحقني الندم بالــزاف
لحقني الندم بزايد وكويت فوق إيدي ثلاث جرايد
وشعفت من بني الحجر البـايد شهرين يتقضقض يصوّب رصّه
نوصّيك يامغفول خوذ أفّــايد اللي انكوى ما عادشي يتوصّـى

حبيب ال زرعلي في ضميري علّه شغشب دليلي ما بقيت نـدل
نحساب ما درتش معاه الـــزلّه وما نحسبه طول الزمان يزل
ملّكت له عقلي خذاه بكلّــــه وجوجيت له بين الجواجي حل
فرّغت له قلبي نـزل في ظــلّه مُحال لا واحد معاه نـــزل
في طاعته نجــري نعم بسم الله وفي خدمته نخدم بغير مــلل
عامين ما نـــدري ثلاثه والله جمّـعت محسبهم عليّ ظــل
عدّيتهم بين الصغاء والــــذلّه وشربت مـرّار الحبيب عسـل
على خاطره حملت القطر والبلّـه وخشّيت في غارق الطين وحل
نحساب لا خاب الزمان وخــلّى نلقى حبيبي ما معاه خـــلل
حياني الحيا رباط ال ربطته حلّه بدّل غـــلايا باعني وردل
استندمت هاني م الندم نتقــلّى وشكّيت في عقلي أنا المختـل
خلّيت ما نحرث أنقاض التّـلّـه وحرثت في سبخه لبز وطـل
نحساب يقـوى زرعها يتعــلّى توطّيت للصّايب بكل شغــل
ضرب ملحها يبست غدت مصلّه لطم زرعها بعد النبات بطـل
لطم زرعها كي نبّت لا قسّلت لا سعّفت لا ربّــت
لا داملـت لا نقّلت لا خبّـــت لا حصّلت بين الحصايص حصّه
ثبّـتت في النّاقص بديت نثـبّـت وفّيت له ولقيت في الخـصّه

حبيب ال زرعلي في ضميري غرايب ردف زادني فوق الوجع تعذيب
نحساب قربه مع معـــاه قرايب ونحساب حـبّه مع معاه حبيب
نحساب متهنّـي حضـور وغايب نحساب كيف نحرث معاه نصيب
نحساب ما درتـش معاه معـايب ديما غديـري من قداه حلـيب
نحساب روحــي مالكه بكتايب عندي عليه عـدول ومكـاتيب
على خاطره رافع حمول صلايب عامين والثالث يحــول قريب
على خاطره عانـيت كل مصايب على خاطره راسي تناصف شيب
على خاطره ما عاد نومي طايب سامور حبّه في الكنـين لهـيب
نحساب ما نلحـق معاه تعــايب سوى نخصبو والاّ الزمان جديب
حياني الحيا فارق بغــير سبايب زاز عشرتي زي من مربّي ذيب
في القلب مســتاجع ودمّي رايب نمشي جهامه على الوطا تدبديب
صابر على عكـس الزمان الخايب ولا خير في عبد ال يعيش غريب
يلبـس من الـذلّه ثـلاثه جـبايب ويزيد من هم الزمان نصيــب
إذا مات ما يلووا عليه عصــايب إذا مرض ما يوجد لداه طبـيب
اللي غريب وجـالي لازم يهز الثِّـقل كيف أثقـالـي
أنا صاحبي من غير عيب أساء لي كشط جبهته خيّـب معايا نصّه
وكيف زازني نحلف يزوزه بالي ومن خاتمي نقلّع قزازة فـصّه

حبيب ال زرعلي في ضميري غيره رحل بالمقامه من حذايا فــرْ
من غير لا ردّش عليّ الشـــيره لاضراه باعني بالخافيه و غدر
الله يهلكـه ويخزيه ما أغرق بيـره قـدّاش غرّق تحتنا وحفــر
في ساع جبد سفّاحته من النّيـره قطّع حجايج صحبتي ونكـرْ
الله يهلك ابن آدم بغيـر سـريره ديمه طباعه منقصه وغـررْ
ال تصحبه وتظن فيه الخيــره تلقاه يعمل في أعمال الـذر
يا غبن فلبي ما أكبرك يا حيـره جميل ال زرعته في الحبيب خسر
سقيته عسل الاجباح يوم عصيره رجّع كافاني بالحدج المـر
وكمّل كواني ع الكنـين ذفيـره وذرذر على جرحي ذرور الضر
الله يرزقه بدعـوه تجبـه كبـيره يتلاح ما بين البلاء والشـر
يخلّيه ما بين العباد نــــذيره معيوف وملوّح لحم خمـر
يجعل أيّامه ناكده وكشــــيره مدروك في هم الزمان يكر
نوصّيك يا مغفول خوذ بصيـره الالياش ما تربط معاهم سر
جرّبتهم ما لقيت فيهم خـيــره ملوا لي حشايا موجعه وبغر
جرّبتهم قهـروني عاشرتهم بالباهيه خـانوني
عزّيتهم بأرخص ثمن باعوني دلاّل لا يتشاحن ويتعـصّى
كلامي على اللي حاضرين صغوني استغفرت الله في تمام القصّه

[الشريف العوني]

وهذه رائعة أخرى لعرف من أشهر الأعراف وهي عبارة عن مسدّسة (نوعها)في المضموم (بحرها) في المكفّر أو الجد أو صلاة النبي (غرضها):

أليف السماوي

صلوا على البدر سيد العرب خيار النسب شفيع أمته في نهار الكرب
صلوا على البدر نظيف العضا أتى بالرضا شفيع أمته في نهار القضاء
على قد في الدهر ما يتمضى وما يترتب على بني ال تهردم خرب
صلوا على البدر سيد الصحاب أتى بالصواب شفيع أمته في نهار الحساب
على قد برق ان لعج في السحاب شيّر ذهب على قد ما تنسّم الريح هب
صلوا على البدر زين الصفات أتى بالثبات شفيع أمته في نهار محرقات
على قد مزن ان بروقه ضوات تحت الحجب على قد رعد ال يقمقم رعب
صلوا على البدر طه المغيث أتى بالحديث شفيع أمته في نهار اللهيث
على قد سيل ال يصب ع الحريث بعد الجدب على قد سلجم وحاسي قعب
صلوا على البدر نوره لعج أتى بالحجج شفيع أمته في نهار الهرج
على قد من زارمكه وحج تسهّل ودب على قد من صام سيدي رجب
صلوا على البدر سيد الملاح أتى بالصلاح شفيع أمته في نهار المزاح
على قد فرسان نقلوا السلاح نهار العطب على قد حب ال خرج م الجعب
صلوا على البدربو نور فايخ أتى بالنسايخ شفيع أمته في نهار الدوايخ
على قد نوّار زخرف ونايخ زهى في الغيب على قد أشجار فيها العشب
صلوا على البدر سيد السياد أتى باجتهاد شفيع أمته في نهار الصهاد
على قد جيش السمك والجراد وما ينحسب على قد ما على الاراضي دب
صلوا على البدر نور الذاذِ بهذه وهاذي شفيع أمته في نهار الآخاذي
على قد فرسان تقتل وتاذي يفكوا السلب على قد من يبرموا في الشنب
صلوا على البدر طه البشير أتانا نذير شفيع أمته في نهار العصير
على قد ما يزرعوا من شعير وقمح الرحب على قد ما يخزنوا في الرتب
صلوا على البدر سيد العزاز أتى بالنجاز شفيع أمته في نهار اللزاز
على قد طير ال تعلى وفاز ربّى الزغب على قد ما في الهواء ينصلب
صلوا على البدر مولى السياط أتى بالنشاط شفيع أمته في نهار الشياط
.....
على قد صيد ال ذهب في الترك أتاه الملك شفيع أمته في نهار الدرك
على قد من هو تبسم ظحك شاف العجب على قد من ينظروا بالهذب
صلوا على البدر سيد الرسل أتى بالفضل شفيع أمته في نهار الوحل
على قد جيش النمل والنحل عدد الكعب عدد الرمل والحصى والحسب
صلوا على البدر خبر الأنام أتى بالصيام شفيع أمته في نهار الزحام
على قد ريش القطا والنعام وريش الغرب على قد برني بكفه ضرب
صلوا على البدر شاهر الدين أتى باليقين شفيع أمته في نهار الحزين
على قد مخلوق م الطايعين واللي ذنب على قد كفار عبدوا الصنب
صلوا على البدر نوره بقص أتى بما اختص شفيع أمته في نهار الغصص
على قد حروف سورة القصص وما في الكتب على قد ما في الجوامع خطب
صلوا على البدر نوره رهيض أتى بالفريض شفيع أمته في نهار العريض
على قد ما خلصوا من فريض حسن الوجب على قد أموال سوق الجلب
صلوا على البدر مولى الشفاعه أتى بالشجاعه شفيع أمته في نهار الوداعه
على قد قرصان قايم قلاعه للبحر طب على قد مركب عطى بالجنب
صلوا على البدر نوره بزيغ حديثه بليغ شفيع أمته في نهار في نهار اللذيغ
على قد ما يصنعوا من صبيغ عدد الدهب على قد ما على لساني ذهب
صلوا على البدر طه الشريف أتى بالأليف شفيع أمته في نهار الرجيف
على قد أمواج بحر الرهيف ليس عذب على قد ما واد في البحر صب
صلوا على البدر سمح الخليقه أتى بالحقيقه شفيع أمته في نهار المضيقه
على قد الامطار تنزل دفيقه سلت القرب على قد أنهار تجري عذب
صلوا على البدر طيب أنفاسه أتى بالسياسه شفيع أمته في نهار الركاسه
على قد فرسان وأهل الفراسه سرجه ركب على قد ما سيوف ضربوا الرقب
صلوا على البدر صاحب الشاش أتى ما خفاش شفيع أمته في نهار الدهاش
على قد ما ناكلو من معاش وما ينطلب على قد ما جاي بيه السبب
صلوا على البدر ماله شبيه أتانا وجيه شفيع أمته في نهار ان تجيه
الله صلّى وسلم عليه عدد ما يحب عدد الرفع والخفض والنصب
صلوا على البدر بو نور ضاوي أتى باللغاوي شفيع أمته في نهار البلاوي
إن شاء الله بمدحه احمد السماوي لا يتنكب في الخاتمه يزول عنه التعب
صلوا على البدر بحر الجمال أتى بالدلال شفيع أمته في نهار الجدال
على قد من هو مشى بالخيال على الارض دب عدد الرفع والخفض والنصب
صلوا على البدر بحر الوفايا أتى بالوصايا شفيع أمته نهار تبدى عرايا
احمد السماوي كلامه نهايه صاحب أدب بحره تجلطم تقوّى صعب
بحره تجلطم تقوّى صعيب كلامه عجيب لا يشتم الناس لا يقول عيب
مشغول إلا بمدح الحبيب هكّه يحب يقرا سلامه على اللي حضب

[الشريف العوني]

أخي محمد حكيمه، كل محبي الشعر الشعبي، تحية طيبة
أخي محمد شكرا على الرد، ولم أنتبه أن عمرك موجود في البيانات وإلا لما كنت سألت، فأنا أيضا من سنك(1951)، الشيء الذي يفرحني أكثر ومرحبا بك في كل الحالات، إني أترقب نقدا عميقا لقصائد علي الكيلو، وتفضلو اليوم بالإستمتاع بقصيدموقف علي اللوز:
موزون ع الحرف ممكون مذبّد تذبيـد ع النون ساسه على الصح بـــاني
مولاهعاشق وممحون في زين مقزون في حصن وأكشاك مصيون جرّح الكبده شواني
فيوكر لاهوش مسكون لا تدخله جنون لا حزها قبل هارون ولا شافها كل فاني
من زينها حز من دون لاثم في الكون في الحي وال مات مدفون بنحو المثل والمعاني
بالزين فازت وكمون ناي ريت بعيون عنها غثيث طاح مدهون شمّيت ريحته غشاني
جبين كما البرق في الجون في المزن مضمون رعده رزم زاد غليون سيله روى كل فاني
من لحظها القلب مسحون حربات مقرون جعب من غير كبسون وحاجب كما النون ثاني
النيف منقار طرشون على الفرق مفتون يبقى بلا عقل مجنون وخدود ورد السواني
الريق كما عسل وفنون زبيب معجون مضحك وشفات وسنون و رقبه كما اللولباني
زنود سيفين مسنون مرحي بقانون الاصباع بسرات عرجون زادوا صباغ الحناني
على صدرها ريت ليمون تفافيح في اللون ترباوا في عز وفنون تحت اللباس المقاني
حزام من تحت عيون على الجوف متقون عسّاس ع الكنز ويصون تزعبن زهى كيف راني
خلخال م الذهب معجون يليّع المكنون اللي صانعه اسماه شمعون بحس صوته سباني
والقد بابور مصيون لاهوش مسجون على البحر جاء جايبه عون قصدني وطالب فتاني
يا عازبه عليك ونهون نعيش مغبون نتواجلو تو من هون ممحون ناي بيك راني
من داك ناي صرت مثمون طالب العربون ما صابني معاك مزبون على طول الايّام هاني
علي اللوز لانيش محقون كما صيد عمدون في نسبتي صفاقسي نكون أديب شاعر زماني

[salem hassani]

شكرا يا سي شريف العوني على مجهودك مع العلم ان مسدست احمد السماوي موجودة بصوت الاديب سالم عياد في الصفحة 11 على ما اظن ولقد غناها في عرس سي محمد حكيمة .
و شكرا على قصيدة علي اللوز و علما ان قصائده مفقودة و نادرة

[abou-ahmad]

الإخوة الكرام تحية طيبة،
عثرت في موقع الفايس بوك على ما يشبه الكنز فأردت إعلامكم، لأنه حقا شي يعمل الكيف. في الصفحة الخاصة بالأستاذ علي سعيدان Ali Saidane تجدون نوادر و روائع سجلت في الثمانينات من أسبوع الشعراء الشعبيين، من أروع ما تشاهدون و تستمعون:
1. لمن لم ير الفنان جديرة: فيديو ب 8 دقائق لهذا الفنان!!!
2. موقف في المربع على الدال في غرض الكوت للعرف العربي النجار، روعة!!!
3. مقطع من موقف للعرف أحمد ملاك (هدية للاخ محمد حكيمة).
4. الشاهد لبيض و الصادق شبيل (فيديو !!!).
5. فيديو للمبدع المرحوم الناصر بن ضياف التليلي ( مسدسة للعرف الصغير الساسي).
بالإضافة إلى مجموعة كبيرة و ممتازة من التسجيلات. شخصيا إكتشفت من خلال هذه المجموعة الرائعة من التسجيلات أديب رائع و متمكن إسمه صالح بوراس التمزرتي، يغني قصائده شيخ متمكن هو صالح بن جمعة باقتدار و تمكن يثيران الإعجاب.
للتمتع بهذه النفائس ما عليكم إلا طلب ضم الأستاذ علي سعيدان إلى قائمة أصدقائكم.
في إنتظار ردودكم.
مشاهدة طيبة للجميع.

[الشريف العوني]

إخواني، رمضان مبروك للجميع، إني ضمآن ولم أرتوي، ما هذا الغياب، إن آخر مشاركه كانت بتاريخ 19/07 ، على كل هاهي البادرة مني، أخي محمد حكيمه إني أنتظر نقدك لشعر علي الكيلو وأذكرك أني أعد له دراسة، وكل من ينقد لي شعرا لعلي الكيلو أكون له شاكرا:بما أننا في شهر الجد، هاهو محل شاهد للشاعر المرحوم علي الكيلو:

ثم من هو من كلامه يحلى وثمّ من هوماه ما يرويـش
وثمّ من هو في خلاطه وحله توجد حديثه بكلّ هو تهنتيش
وثمّة من هو بوه و امّه فُحلى اذا خالطته يمنّعك من جيـش
وثمّ من هو حاج هو في محلّه ثمّ من هو يوم ما يصلّيــش
و ثمّ من هو زاهية له النّحلة اذا دحمه السّيل ما ينويــش
حتّى يهزّه الواد هو يشبح له يدوّح راسه يقول ما نمشيـش

الذيب وقت ان ما لحقش النّخلة قال لهذا أخّيت عليك تمرّك صيش