ظل هذا الباب لحرف الظاء مهجورا ردحاً من الزمن فآثرت أن أضع فيه ولو اسم واحد من أعلام بلاد العرب
ظافر الحداد
هو ظافر بن القاسم بن منصور بن عبدالله بن خلف بن عبد الغني الجذامي السكندري العباسي، أبو المنصور، شاعر وأديب من مصرولم يذكر المدوّنون والمؤرّخون موعداً محدداً لولادة الشاعر ظافر الحداد، غير أنهم ذكروا أنه ولد على الأرجح في الإسكندرية ولذلك كان لقبه السكندري وعاش الشاعر ظافر الحداد في القرن السادس المصري في أكناف الدولة العباسية في ذلك العصر، حيث ترعرع في أحضان عائلة وأسرة مرموقة ومعروفة بين الناس في العصر العباسي. وكانت أسرته يعود أصلها إلى قبيلة جذام ولم يذكر المدوّنون تفاصيل واضحة عن حياة الشاعر ظافر الحداد.
برع الشاعر ظافر الحداد في مهنة الحدادة ولهذا يقال له أيضا بالحداد. وفي أوساط الدولة الفاطمية تقرَّب الشاعر ظافر الحداد من عدد كبير من الأمراء والخلفاء آنذاك، بالإضافة إلى كبار رجال الدولة الفاطمية، حيث كتب فيهم الكثير من القصائد الشعرية التي عمد الشاعر إلى مدحهم فيها.وأحدث الشاعر ظافر الحداد حركة أدبية واسعة في العصر العباسي أثناء خلافة الدولة الفاطمية، كحركة تجزؤ الخلافة في العصر آنذاك، كما نجد الشاعر في الكثير من المواضع الشعرية وغيرها من المؤلفات، التي عمد الشاعر إلى كتابتها إتقانه للغة العربية وللشعر العربي. ونراه أيضاً كثير الميول للشعر العربي القديم، كما اتخذ من أسلوب الأدب العربي التقليدي منهجاً في كتابته للشعر العربي والأديبات وغيرها. وأتقن الشاعر مهنة كتابة الشعر حيث عرف بين الناس ببراعته في كتابته ونظمه للقصائد الشعرية.
وقد دون الشاعر ظافر الحداد ديواناً شعرياً جمع فيه كل القصائد التي كتبها والأبيات التي نظمها. وفي برلين يتواجد له ديواناً شعرياً مخطوطا، أي مكتوباً بخط اليد، بالإضافة إلى لايبزيج وجوتا والفاتيكان والقاهرة وأخيراً الرباط
أمّا عن العصر الحديث فقد عمد الأديب حسين نصار وبتحقيق منه، عام ألف وتسعمائة واثنان وسبعين للميلاد بنشر ديوان الشاعر ظافر الحداد في القاهرة بمصر. واستخدم الشاعر الرثاء والمديح والنسيب، بالإضافة إلى الحكمة كأغراض رئيسية في كتابته للقصائد الشعرية والمؤلفات التي عمد إلى كتابتها.وتوفّي الشاعر ظافر حداد في شهر محرم من عام خمسمائة وتسعة وعشرين هجري، الموافق لشهر نوفمبر لعام ألف ومائة وأربعة وثلاثين للميلاد، ودفن بالقاهرة .
ومن قصائده الطريفة
لو كان بالصبرِ الجميلِ مَلاذُه ما سَحَّ وابِلُ دَمْعِه ورَذاذُهُ
ما زال جيشُ الحبِّ يَغْزو قلبه حتى وَهَى فتقطعتْ أَفْلاذه
لم يَبْقَ فيه مع الغرام بقيةٌ إلا رَسيس تحتويه جُذاذه
من كان يرغبُ في السلامة فلْيَكُن أبداً من الحَدَق المِراضِ عياذُه
لا تَغْرُرَنَّك بالفتورِ فإنه مرضٌ يضرُّ بقلِبك اسْتِلْذاذه
يا أيُّها الرَّشَأُ الذي مِنْ لحظِه سهمٌ إلى حَبِّ القلوب نَفاذه
دُرٌّ يلوح بِفيكَ من نَظّامُه خمرٌ يجول عليه مَنْ نَبّاذُه
وقناةُ ذاك القَدِّ كيف تَقوَّمت وسِنان ذاك اللحظِ ما فُولاذه
رِفْقاً بجسمك لا يذوبُ فإنني أخشى بأنْ يَجْفو عليه لاذُه
هاروتُ يَعْجِز عن مَواقعِ سِحْره وهو الإمامُ فمن تُرى أستاذه
تاللهِ ما علقتْ مَحاسُنك أمرأً إلا وعزَّ على الورى اسْتِنْقاذه
أَغْزيتَ حبَّك في القلوبِ فأذعنتْ طَوْعاً وقد أَوْدَى بها اسْتِحواذه
مالي أتيتُ الحظَّ من أبوابه جهدي فَدام نفورُه ولواذه
إياكَ من طمعِ المُنَى فعَزيزه كذَليله وغنيُّه شَحّاذه
ذالية ابن دريد استهوى بها قوماً غداةَ نَبتْ به بغداذه
دانوا لُزخرفِ قوله فتفرقوا طمعاً فهم صَرْعاه أو جُذّاذه
من قَدَّر الرزقَ الذي لك أَيْنَما قد كان ليس يضرُّه إنفاذه
الشاعر ظافر الحداد
العرض العادي
