[ليلى ابو مدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباشاقمرزمان

شوفي يا أستاذة
الموضوع كله صح مادام فيه قمر الزمان .... غير كدة كنت حاعترض عليه اعتراضاً كبيراً ...ازاي برضه ما عرفش
موضوع جميل لكن حكاية التقسيم دي ليه عشان يثبتوا إنها لأكثر من مؤلف أو كاتب.... لماذا لا يكون كاتب واحد وجامع لهذه القصص وخاصة أن أسلوب الكتابة يدل على إنه شخص واحد .... كما أن تقسيمها من حبث النوعية لا يدل على إنها تعود لأكثر من كاتب وخاصة أنه في الوقت التي كتبت فيه كان الكاتب متنوع والعالم متنوع في أكثر من علم وليس هناك تخصص مثل هذه الأيام ...
شكرا لك يا أستاذة ولك خالص التحية والتقدير

أخي الفاضل الباشا قمر الزمان والمكان
على رأي ست الكل (مدام ناهد)
سلام الله عليك ورحمته وبركاته
بعد قراءتي لهذا الموضوع وردت هذه التساؤلات في تفكيري وخصوصاً أن هذه الدراسة لم تؤكد من مؤلف هذا الكتاب القيم
ولذلك فقد بحثت في عدة مواقع على الإنترنت لعلى أجد جواباً شافياً يدلني على مؤلف الكتاب ولكن للأسف الشديد لم أجد ما أبحث عنه ولكني خرجت من هذا البحث بعدة نقاط هامة
وهي كالتالي:
1/لا يوجد مؤلف محدد لهذا الكتاب أي المؤلف غير معروف.
2/أن هناك أكثر من قاص لهذه الحكايا مما يدل على أنها ليس لمؤلف واحد
3/إختلاف الأماكن والأزمنة التي جمعت فيها هذه الحكايا.
4/ إختلاف اللهجات والعصور المختلفه في الحكايا.
5/ أنها جمعت في كتاب واحد منقول عن حكايا من الفارسية والهندية
والمأخوذه عن كتاب(هزار أفسان) ويعني ألف خرافة,وترجمها العرب بعد ذلك الى الف ليلة وليلة.
6/أن هناك حكايا جمعت في العصر العباسي في بغداد
وحكايا جمعت في العصر الفاطمي في مصر.
في النهاية هناك إختلاف في الأراء حول من جمع هذه الحكايا وألفها في كتاب الف ليلة وليلة,ولم يثبت حتى الآن من هو المؤلف
لهذا الكتاب الشيق.
خالص تحياتي واحتراماتي
ليلى ابو مدين