[سامح الاسواني]

كنت اود الحديث سريعا عن الذكر في جنوب الصعيد و الاداء الحركي له لكن اخشى ان الوقت ليس مسعفا الان
، ارجو ان يكون المستقبل اكثر براحا ، لكن كان لابد الاشارة الي امر في التسجيل المرفوع هنا ففي خلفية انشاد الشيخ الرنان يتردد صوت اشبه بالفحيح ، و هو صوت يخرج من حلوق (الذكيرة) و يتسارع كلما تسارع ايقاع الذكر ، كما سنسمع من حين لاخرلفظة ( هو) هي اختصار في الاساس لـ( هو الله ) ثم اصبحت للدلالة على الله عز و جل ، وذلك امر وارد في ادبيات الصوفية ( و احسب ايضا انه وارد في اللغة ) و يستدل الصوفية
بقوله تعالى :" الله لا إله إلا هو ... " لكن الاهم هنا هو الوظيفة التي تستخدم فيها لفظة (هو ) .
المعتاد ان يكون لكل صف من المذكرين قائد ، يضمن التناغم و التناسق في الحركة ، و ليس للذاكرين اداء واحد ثمة حركات متعددة ، يطول شرحها الان ، و عندما يود القائد تبديل الحركة يصيح بـ(هو) لينبه من معه بالصف ، حتى لا يختل النظام ، اما صوت الفحيح فله وظيفة اخرى غير بث الحماس في النفوس ، هو تنظيم سرعة الحركة نفسها اي انه يمثل ايقاع للذكيرة يرشدهم الي التناغم ، كما انه يمكن ان يكون تنبيها للمنشد كي يزيد من سرعة انشاده ، فالمنشد ليس له مطلق الحرية في الايقاع هو جاء بالاساس من اجل الذكر و الذكيرة و بالتالي اذا كان من حقه ان تكون بداياته بطيئة فليس من حقه ان يظل هكذا طوال الوقت ، فاذا شعر الذاكر ان حالته الوجدانية تستدعي الاسراع الان فعليه ان يشر بذلك الي المنشد عبر الاسراع من فحيحه و ليس على المنشد سوى الاستجابة ، و يظل الحال في تصاعد الي ان يصل الذكر الي ذروته من السرعة ، و هنا يحدث احد الامرين اما ان ينهي المنشد وصلته بلزمة معتادة في غالب الاحوال مثل ( يا واحد وحد الواحد ) و هذا معناه ان على الذاكرين ان يكفوا ليأتي غيرهم او ان المنشد انهى ليلته ، اما الامر الثاني فهو ان يصفق قائد الصف بطريقة و ايقاع معين ليعود الايقاع الي بدايته البطيئة حتى يلتقط الذاكرون انفاسهم