عزيز علي
مونولوج صَل عَا لنَّبِي
لهذا المونولوج قصة طريفة تستحق الذكر يرويها الفنان بنفسه ، أليكم خلاصتها . اعتاد رئيس الوزراء العراقي الأسبق نوري السعيد ان يتفاخر بإنجازاته في كل مناسبة ، ويجري مقارنة بين عراق اليوم (آنذاك) المتقدم وبين وضعه المتخلف في العهد العثماني قبل 30 – 40 سنة...حيث لا جسور حديدية ولا سدود ولا طرق مبلطة ولا محطات إذاعة ولا كهرباء...أما ألان فكل المستلزمات الحضارية متوفرة، على حد قول نوري السعيد ويعد بقرب إنشاء فندق فخم هو فندق هلتون. كان الجمهور العراقي يتناول تلك المقارنات بالتهكم والسخرية.وقرر فنانا الكبير عزيز علي تناول هذا الموضوع فألف ولحن مونولوجاً بعنوان صل عا لنبي أداه من إذاعة بغداد عام 1954 وردد فيه أقوال رئيس الوزراء ومقارناته بأسلوب خاص ، وجعل الجمهور(الممثل بجوقة الإذاعة) يسخر من تلك الأقوال ، فكانوا يرددون بعد كل مقطع من مقاطع المونولوج ترديدة ساخرة يتهمون فيها صاحب تلك الأقوال (اي الفنان ) بالخيانة وقبض الثمن. وهذا لعمري اسلوب نقدي تهكمي ذكي. الترديدة تقول :
صَل عَا لنَّبِي صَل عَا لنَّبِي...واصِل أياغَه هَا لصِبِي
مالِح وطَيِّب لَبْلَبِي...خوْش زْلِمَه هَا لجَلَبِي
( مُختار ذاك الصوْب ) هَمْ...ممنون مِنَّه والنَّبِي
الّلهُمَّ صَلّي عَا لنَّبِي
و{ مختار ذاك الصوب } كنية يطلقها ابناء بغداد على المندوب السامي البريطاني ، اي السفير البريطاني. واضطر الفنان فيما بعد وبسبب الضغوط التي تعرض لها الى تغير هذه العبارة الى
عبارة { إحنا أهل بغداد } وحتى غياب تلك الترديدة من بعض التسجيلات. وعبارة "صل عا لنبي" تستخدم في العراق للتعبير عن الإعجاب بنجاحات و انجازات معينة ويمكن ايضاً ان تستخدم للتعبير عن عكس ذلك أي للتهكم ويفهم المعنى المراد في هذه الحالة من طريقة اللفظ وصياغة الجملة. و "واصل أياغه ها لصبي" هو مثل يراد منه ان هذا الذي يتكلم قد استلم مبلغاً او مكافئة لقاء كلامه. اما "مالح وطيب لبلبي" فهو ايضاً مثل ساخر يراد منه هنا : أن طعم الحمص المسلوق طيب ، اي ان المبلغ المقبوض له أثره وثمنه.و "خوش زلمه هالجلبي" ايضاً مثل تعبيري يقصد منه ان هذا الشخص الذي يردد تلك الأقوال عن تلك الإنجازات هو رجل جيد وحسن النية. وان" مختار الصوب" او المندوب السامي ممتن له.
المفارقة الطريفة هي ان رئيس الوزراء الباشا نوري السعيد قد استمع الى هذا المونولوج وكذلك مونولوج "السفينة" بالصدفة عندما زار دار الإذاعة العراقية سنة 1954 وكان عزيز علي ينشد مونولوج السفينة مباشرة على الهواء . كان الباشا واقفاً وراء زجاج غرفة المراقبة يرى ويسمع باستياء الى تلك الكلمات المتمردة ، وتصور للوهلة الأولى بأن عزيز علي يرتجل الكلمات ولم يلتزم بالنص الأصلي الذي حصل على موافقة مدير الإذاعة. وحال انتهاء الفنان من الوصلة الأولى ، دخل الأستوديو مهندس الإذاعة طالباً من عزيز علي دفتر الجيب الذي هو بخط الفنان ويضم مجموعة المنظومات ليطلع عليها الباشا. أخذ الباشا يتابع الوصلة الثانية ويطابق أقوال عزيز علي مع ما هو مدون في الدفتر كلمة كلمة. وبعد الانتهاء من الإلقاء استدعاه الباشا في الأستوديو وأعلن عن استياءه من كلمات المونولوجين ( السفينة وصل عا لنبي ) وغادر الإذاعة بعد ان دس في جيبة دفتر المجموعة. وانتهت الحادثة باستدعاء عزيز علي ومدير الإذاعة الأستاذ حسن الدجيلي الى ديوان رئيس الوزراء ، حيث طلب الباشا من الفنان الكف عن هذا الاسلوب في النظم وتكريس موهبته الى إبراز "مكتسبات وإيجابيات " الحكومة القائمة آنذاك . كما انتهت الحادثة بإعفاء مدير الإذاعة من منصبه. الجدير بالذكر ان عزيز علي لم يكف عن اسلوبه الساخر والناقد للحكومة والمستعمر بل ازداد حدة وان كان اكثر حذراً.
يَا سَامْعِينْ الصَّوْتْ صَلُّوا عَا لنّبِي....سِمْعُوا حَجي مَضْبوطْ مِنْ خوْش صِبيْ
يَا نَاسْ إحْنا بْسَنْةِ الألف وتِسِعْمِيَّه
جِنَّا وْيَا الأتْرَاكْ وحْكُومَتْنَا تُرْكيَّه
حَالَتْنَا جَانَتْ فَايْنَهْ (صْخامْ ودِهِن لِيَّه)
واليوْم يَا أسْلَام....صَلُّوا عَا لنَّبِي
تْحَقِّقَتْ الأحْلَامْ....صَلُّوا عَا لنَّبِي
حَصَّلْنَا إسْتِقْلالْ وحْكُومتْنَا شَعْبِيَّه
الحَمْدُ لِلّهْ والشُّكُرْ ديموُقْراطَّيَّة
يَا نَاسْ يَا مَخْلُوكَ....صَلُّوا عَا لنَّبِي
لا تْطلِّعُولي فْتوُكَ....صَلُّوا عَا لنَّبِي
هَا ليَوْم إحْنَا بْصَايَة الله مِيَّه بِا لمِيَّه
دَنْعيش مِتْرَفْهِينْ وبْنِعْمَهْ إلهيَّه
شنْرِيدْ مِنْ الله بَعَدْ هَمْ دِينْ هَمْ دِنيَه
والْخَيرْ لِيجِدَّامْ....صَلُّوا عَا لنَّبِي
مِتْحَسّنَه الأيَّامْ....صَلُّوا عَا لنَّبِي
لِعْراكَ كُلَّه الْيَوْم يِرْفِلْ بِا لرَّفَاهِيَّه
لَا جُوعْ عِدْنَا وْلَا فَقِرْ والعِيشَه مَرْضِيَّه
يَا نَاسْ مِتْوهْمِينْ....صَلُّوا عَا لنَّبِي
هَا ليَوْم مِتْقَدمِينْ....صَلُّوا عَا لنَّبِي
صَدْكَوا بْزَمَانْ الْفَاتْ جَانَوْا الأفَنْدِيَّه
لْيِقْرُونْ ويْكِتْبُونْ عِدْنَا ثْنَينْ بِالمِيه
وثْمَانيَهْ وتِسْعِينْ أُمِيّينْ ( ألايْلِيَّه )
والْيَومْ (بالمِشْخَابْ)....صَلُّوا عَا لنَّبِي
الْفَلّاح بِيدَهْ كْتابْ....صَلُّوا عَا لنَّبِي
مَاشَا الله تْعَلَّمْنَا حَتّى الأنْكَليزيَّه
يَا نَاسْ بَسْ وَيْنِ الْجَهَلْ ؟ ويْن الأُمِّيَّه
جِنّا بْزَمَان الفَاتْ....صَلُّوا عَا لنَّبِي
لْيِتْوَجَّعْ إحْسِبْ مَاتْ...صَلُّوا عَا لنَّبِي
لْمْرَاضْ جَانَتْ تِفْتِكْ بْهَا لنَّاسْ يَوْمِيَّه
لاكُو طَبيبْ الْيِفْتِهِمْ لا كُو مَجِيدِيَّه
الطَّاحْ راحْ بْسَاعْتَهْ بْصُورَه طَبِيعيَّه
بْزَائِدَه دُودِيَّهْ....صَلُّوا عَا لنَّبِي
لَوْ حِمَّهْ مَلْطِيَّهْ....صَلُّوا عَا لنَّبِي
والْيَوْم لوْ تِقْرُونْ نَشْرَتْنَا الطِبّيَّه
الْوَفيَّاتْ ثْنَيْن هَمْ بْسَكْتَهْ قَلْبِيَّه
يَا نَاس مَتْنِصفُونْ....صَلُّوا عَا لنَّبِي
تْعرْفُونْ وتْحِرْفُونْ....صَلُّوا عَا لنَّبِي
رْجَالْ ذَاك الْيوْم جَانَوا (حَنْقَبَازِيَّه)
نِمْشِي بْيَادَهْ وْيَاهُمْ وهُمَّهْ (سْوَارِيَّه)
والحُكُمْ جَانْ يْسَايِرْ (الصَّف أَرْقَداشِيَّه)
هذَا ابْن عَمّ فْلانْ....صَلُّوا عَا لنَّبِي
وْذَاكْ اخُو شيخ فْلانْ....صَلُّوا عَا لنَّبِي
واليوْم نِحْمِد الله لا كُو مَحْسُوبِيَّه
ولَا مَنْسُوبِيَّهْ تَرَه وْلَا لِحْيَّهْ وِلْحِيَّه
يَا نَاسْ سكْتُوا عَادْ....صَلُّوا عَا لنَّبِي
لا تْعَانْدُونْ عْنَادْ....صَلُوا عَا لنَّبِي
بِزْمَانْ (حَاجْ احْمَدْ أغَا) جَانوْا حَرَامِيَّه
شُرْكَانْ وَيَّا الْحَجِّي وْوَيَّا (الدَزْدَبَانِيَّه)
أَمَّا الْيوْم الْحَمدُ لله عِدْنَا دَوْرِيَّه
مْسَاهِرَهْ و مَا تْنَام....صَلُّوا عَا لنَّبِي
بَغْدَاد صَارَتْ شَامْ....صَلَّوا عَا لنَّبِي
لوْلايَه مَامُونَه ومَا بِيهَا حَرَامِيَّه
لِيبُوكَ هَمْ لوْ بَاكَ يْبُوكَ بْحسنْ نِيَّه
يَا نَاسْ لَا تِنْسون....صَلَّوا عَا لنَّبِي
يِمْكِنْ مَتِتْذَكْرُونْ....صَلُّوا عَا لنَّبِي
لِعْراكَ مُوجَانَتْ أَرَاضيَّه الزِراعِيَّه
مِتْقاسْمِيها خَمسه ستّه مَرْدَه شوريَّه
وفَلّاحْنَا المَكَرُود يِرسِفْ بِالْعُبُودِيَّه
هَا ليوْم مَا كُو قْياسْ....صَلَّوا عَا لنَّبِي
يَا نَاس والعَبّاسْ....صَلُّوا عَا لنَّبِي
المَلّاك مِتْجَاسِمْ ويا الفَلّاحْ أَراضِيَّه
وْليجِيبْ إسم (أقطاع) هذا سّيء النِيَّه
يَا نَاسْ إِحْنَا بْخَيرْ....صَلُّوا عَا لنَّبِي
هَمْ أحْسَنْ مْن الْغيرْ....صَلُّوا عَا لنَّبِي
جَانَتْ لُغَتْنَا بْزَمَنِ الْعُصْمَانْلي تُرْكِيَّه
والْوَيْل لِلْمَا يِفْتِهمْ هَاللُّغَهْ الرَّسْمِيَّه
وْلِيجِيبْ طَارِي الْوَطَنِيَّه أو الْقوْميَّه
خَاينْ وحُكْمَهْ عْدَامْ....صَلُّوا عَا لنَّبِي
ويْصَخّمُوا بِصْخَامْ....صَلُّوا عَا لنَّبِي
واليوْم نِحْجِيْ ونِكْتِبْ ونِدَّعِي الحُرِيَّه
بْكامِلْ الحُرِيَّهْ تَحْيَا الديمُوقْراطِيَّه
معاني بعض الكلمات كما دونها الفنان الراحل عزيز علي :
أياغَه : كلمة تركية تعني الفلوس- الأجور
لَبلَبِي : الحمّص المسلوق بماء الملح
مُختار ذاك الصوْب : يقصد به البغداديون المندوب السامي البريطاني – هو السفير البريطاني بعد ذلك
المِشْخَابْ : مدينة صغيرة قرب النجف
مَجِيدِيَّه : أسم مستشفى قديم في بغداد
الطَّاحْ : الذي يقع – مريضاً
حَنْقَبَازِيَّه : كلمة فارسية تركية كانت الى وقت قريب متداولة بين الناس تعني مُشَعْوِذ – دجّال
حَاجْ أحْمَدْ أغَا : رئيس الحراس الليلين
الدَزْدَبَانِيَّه : كلمة فارسية تعني حراس الليل
شَامْ : كان بعضهم يصف مدينة الشام انها بلد آمن
شوريَّه : كلمة فارسية معناها مغسّلو الأموات
المَكَرُود : الفقير – المسكين – وأصل كلمة المكَرود منسوبة الى المخلوق المبتلى بحشرة القراد
تفسيري المتواضع للمونولوج للأخوة الذين لا يفهمون اللهجة العراقية الدارجة :
المقطع الأول ينتقد سياسة الحكومة :
في عام 1900 كنا تحت الحماية العثمانية و حكومتنا تركية ، وكانت أحوالنا سيئة للغاية (صخام ودهن ليه ، مثل شعبي). أما اليوم فقد تحققت الأحلام وحصلنا على الاستقلال ، والحمد لله فان حكومتنا شعبية وديمقراطية. التهكم والسخرية واضحتين من خلال كلمات المقطع والطريقة في الإلقاء.
المقطع الثاني ينتقد الحالة المعيشية والاجتماعية :
أيها الناس لا تبحثوا لي عن عيوب. فاليوم وبفضل الله نعيش مرفهين وبنعمة إلاهية . وماذا نريد اكثر من ذلك ؟ (هم دين وهم دنيا ) ، الخير آتي والأمور تتحسن يوماً بعد يوم .العراق كله ينعم بالرفاهية... فلا عندنا جوع ولا فقر والعيش مرضي ومقبول.
المقطع الثالث ينتقد سياسة التعليم :
أقول لمن يتوهم ويخطأ الحساب اننا اليوم متقدمين. صَدِقُّوا ان الأفندية (اي المتعلمين) في الزمان الفائت الذين يعرفون القراءة والكتابة لم يكن يتجاوز عددهم ال2 % اما البقية (98%) فهم أُميّينْ. اما الان فحتى الفلاح في " المشخاب " القرية النائية بيده كتاب يقرأه { الفنان يتهكم ويسخر من أقوال نوري السعيد لأن نسبة الأميين في الأرياف عند إذاعة المونولوج كانت لا تقل عن 98 بالمائة}. ويستمر في السخرية فيقول : لقد وصلت حالة التقدم عندنا الى الحد الذي فيه تعلمنا حتى الإنكليزية { يغمز من ناحية المستعمر الإنكليزي } ، اذاً أين الجهل ؟ وأين الأمية ؟.
المقطع الرابع يتناول الوضع الصحي :
كنا في الزمان الفائت في وضع صحي مأساوي..فمن يتوجع (يمرض) فهو في عداد الأموات وكانت الأمراض تفتك بالمواطن يومياً. فلا يوجد آنذاك طبيب متمرس ولا توجد مستشفى كبيرة مثل مستشفى "المجيدية ". ومن يقع مريضاً فيموت بصورة طبيعية ...اما بزائدة دودية او بحمى مالطية ( مرض تسببه بكتريا تصيب الماشية وينتقل الى الإنسان ).
اما اليوم فان قرأتم نشرتنا الطبية فستجدون أن عدد الوفيات هو (2) فقط وسببها السكتة القلبية.
المقطع الخامس يتناول حالات الفساد :
يا ناس : كونوا منصفين ، ولا تحرفوا الحقائق التي تعرفونها. كان رجال ايام زمان دجالين و مشعوذين ، وكنا نسير معهم مشاة وهم يركبون الخيول. والحكم كان يرتكز على الفساد...فهذا ابن عم فلان..وذاك شقيق الشيخ الفلاني.
أما اليوم فالحمد لله لا توجد محسوبية ولا منسوبية ( ولا لحية والحية ، مثل شعبي).
المقطع السادس يتناول الوضع الأمني والسرقات :
اسكتوا يا ناس ، ولا تعاندوا وتصروا على انتقاد الحكم. ففي الزمان الفائت (زمان حاج أحمد أغا ) كان رؤساء الحراس الليلين سراق وكان الحراس أنفسهم شركاء ومتواطئين معهم.
اما اليوم فلدينا دوريات تسهر على أمن المواطنين ولا تنام ، وبغداد غدت كالشام ( كان يضرب المثل بالشام كبلد آمن ). المدينة (بغداد) آمنة وخالية من اللصوص..وحتى لو حدثت سرقة فان السارق يقدم على ذلك بحسن نية .
المقطع السابع يتناول أوضاع الفلاح ( المقطع مفقود من التسجيل ):
اُذَكُركم يا ناس ان كنتم قد نسيتم : في الزمان الفائت ، كان يتقاسم أراضي العراق الزراعية خمسة او ستة أشخاص ، وكان فلاحنا المسكين يعاني من العبودية.
أما اليوم فلا مجال للمقارنة ، فالملاك يتقاسم أراضيه مع الفلاح ولا يوجد اقطاع ومن يذكر اسم الاقطاع فهذا دليل على سوء النية ( المعلوم ان الفلاح في عهد الباشا نوري السعيد كان يرزح تحت ثقل الإقطاع) .
المقطع الثامن يتناول وضع اللغة والثقافة :
ان وضعنا بخير وأحسن من الغير..كانت لغتنا في العهد العثماني تركية والويل لمن لا يفهم تلك اللغة الرسمية أو من يذكر اسم الوطنية او القومية. اذ سيعتبر خائن وحكمه الإعدام .
أما اليوم فإننا نتكلم ونكتب بكل حرية ولتحيى الديمقراطية.
المونولوج يبدأ وينتهي بالحديث عن الديمقراطية والمقارنة مع الحكم العثماني.
- اليكم المونولوج من مكتبتي الخاصة (بدون الترديدة ) والمصدر الاصلي إسطوانة
- المونولوج ( مع الترديدة ) من مكتبة الأستاذ المرحوم السبتي وهي نسخة فريدة ، على هذا الرابط