عرض مشاركة واحدة
  #2  
قديم 12/06/2008, 11h59
الصورة الرمزية ftahwaz
ftahwaz ftahwaz غير متصل  
مواطن من سماعي
رقم العضوية:26106
 
تاريخ التسجيل: avril 2007
الجنسية: إيرانية (أهوازية)
الإقامة: ايران
المشاركات: 338
افتراضي رد: الشعر الشعبي الأهوازي

--------------------------------------------
--->>> الچوبيّة <<<---

هذا النمط الشعري يتشکّل من أربعة أشطر . للثلاثة الأولی قوافی مشترکة و الشطر الأخير ينتهي بکلمة تنتهي بـ " ايّة " :

لو هلهلتي يم ثوب الجز
و احنا اصبيان و ما نهتز
هاليبناهم للصنگر لز
او هاليسّرنا العمّاريّة
---
هلهلتي : زغردتي
يم ... : يا أم ... : يعني " يا ذا ... "
هالیبناهم : هالجبناهم : هؤلاء الّذین أتینا بهم
الصنگر : الخندق
العمّاريّة : المرأة الّتي تزغرد في الحرب و تحثّ الرجال علي الهجوم و المبادرة

--------------------------------------------
--->>> الهوسة <<<---

هذا النمط الشعری یتشکّل من أربعة أشطر ، الثلاثة الأولی تنتهی بقوافی واحدة و الأخیر بقافیة حرّة . یمکن أن یکون الشطر الأخیر طویلا ، فتسمّی هذه الهوسة هوسة حچیمیّة أو یکون قصیرا فتسمّی الهوسة هوسة محمّداویّة . یمکن أن تکون الأشطر الأولی بقوافی متجانسة . یقرؤ هذا النمط بواسطة شخص یسمّی " المهوال " أو " المهوّسچی " . فإذا قرأ الشطر الرابع یردّدونه الجمیع و یدبکون بطریقة خاصة .

النماذج
1)
هوسة حچيميّة
زلم الما تردّ الخيل خلها الخيل تسحگها بحوافرها
و مضيف الما يلفّي الضيف لا تعدّي بمضايفها
و حمل الما تشيله اهله يظل مطروح ما تشيله اجنابها
حملک من يثگل اهلک تحضر شيّاله
---
المعني : ذر الخیل أن یسحق الرجال الّذین لا یستطیعون أن یدرکوا و یردّوا الخیل بحوافره ، و لا تمرّ بمضیف لا یستطیع أن یجلب له الضیوف ، الحمل الّذی لا یشیلونه أهله سیبقی مطروحا علی الأرض و لن یحمله الغرباء ؛ فیردّدون الجمیع : إذا ثقل حملک فنحن ، أهلک ، نحضر لشیله .

2)
هلا بزلم التردّ الخيل لو دگّت رچبها الخيل
و بيت الشيّدتّه ارجال اگصده و بيه اشدّ الحيل
الصاروا فرد چلمة عدوهم ما ينام الليل
و فنون و هيبة عدکم و سور و عز
---
المعنی : أهلا و سهلا بالرجال الأشدّاء الّذین یردّون الخیل و لو نعر و طغی ، إنّی ذاهب قاصدا البیت الّذی شیّده هؤلاء الرجال و أجزم عزمی ، الّذین أصبحوا کلمة واحدة لا ینام عدوّهم لیله خوفا و ذعرا ؛ فیردّدون الجمیع : لکم الهیبة و العز و الفنون و قادرون علی حمایة الأهل و الدیار .
3)
بسّک بعد امن النوم ده الزم صارمک يا حمود
و اغزيه الغزاک ابزود و اطلب ثار اخوک اسعود
ابجبينه تظل رگعة عار و اسمه يظل عليه منگود
کل من ما طالب بحگوگه
---
المعنی : یکفی النوم یا حمود قم و احضر سیفک ، و اغزیه الّذی غزاک بالظلم و الجور و اطلب بثأر أخیک سعود ، یبقی بجبینه رقعة من العار و اسمه یکون له منقودا ؛ فیردّدون الجمیع : کلّ من لا یتطلّب بحقوقه

4)
هلا بجيّة عمامه وکل اخوته اليوم ملتمّين
عريس ابن اخوهم و اهما متونسين
محروسين الکل بالله و بعلي و احسين
ايزفّونه بالعز و الهيبة
---
المعنی : أهلا و سهلا بعمامه و کلّ إخوانه الّذین التمّوا الیوم ، العریس ابن أخیهم و هم مستأنسون ، کلّهم محروسون برعایة الله و بجاه علی و حسین ( رضی الله عنهما ) ؛ فیردّدون الجمیع : یزفّونه بالعزّ و بالهیبة .

5)
اليريد امّ المعالي عيب يرضي ينسبگ
و تضحية اتريد القضيّة مو فقط بس باللبگ
خلنا آنا وياک خلنا يا بن عمّي ننطبگ
و نغير اعلي العالوا بينا
---
المعنی : من طلب أمّ المعالی ، لن یرضی أن یسبقه أحد فی طریقه ، و هذه القضیّة ترید لها تضحیة لا الإنجراح و التألّم فحسب ، یا ابن عمّی ذرنا أنا و أنت ننطبق ؛ فیردّدون الجمیع : و نراوی الّذین ظلمونا بأسنا .

--------------------------------------------
يتبع إن شاء الله تعالي بالميمر و التجليبة و الگلايد و القصيدة و النايل و النعاوي ...
رد مع اقتباس