[الألآتى]

إخوانى الأعزاء ..

لم أستطع التنصل من مسئوليتى فى تحليل هذا العمل ..

أولاً .. لأن العمل لمحمد قنديل .. عمنا وعم المطريبن ..

وثانياً .. لأن الداعى هو محمد السلامونى .. الذى أكن له كل إعزاز وتقدير بالرغم من عزوفه الواضح عن التواصل معى كما كان .. ويبدو أنه محبط زى حالاتى ..

المهم ..

لم يكتفى أخونا السلامونى بدعوتنا على الأغنية فحسب .. بل حاول أن يشركنا فى أحاسيسه بمحاولته شرح جماليات الأغنية من كلمات ولحن .. وأعتقد أن إحساسه وصل إلينا ..

وتأتى مهمتى الأن فى التحليل اللحنى والمقامى للأغنية ..


بسم الله نبدأ فى تحليل أغنية ( حل السواقى )

كلمات : على سليمان

ألحان : عبد العظيم عبد الحق

غناء : محمد قنديل

نحن أمام أغنية من النوع الشعبى الريفى .. الذى برع فيه قنديل كثيراً .. وبالتأكيد محمد قنديل ليس فى حاجة لشهادتى .. فهو غنى كل أنواع الأغانى .. مثلما أشار أخونا محمد السلامونى ..

الكلمات بالطبع ليست فى حاجة للشرح أو التوضيح .. فالسلامونى قام بالواجب وزيادة فى شرح وتحليل الكلمات .. وحاول مشكوراً أيضاً الغوص فى أعماق اللحن حسب إحساسه وماوصل إليه من معانى ..

نأتى الأن للحن ..

صحيح .. إن الشهرة والإنتشار ليس لها علاقة بموهبة الملحن بقدر ماتخضع لظروف ومعايير أخرى ..

فعندما نسمع هذا اللحن .. نتأكد تماماً أن عمنا عبد العظيم عبد الحق .. سار فى لحنه حسب خطة موضوعة وأعطى لكل كلمة مايناسبها موسيقياً ..

اللحن من مقام العجم .. ومقام العجم يعتبر من المقامات الكبيرة .. ويقابله فى الموسيقى الغربية سلم الميجور .

لماذا إختار عمنا عبد العظيم العجم ليبدأ منه اللحن ؟

بالتأكيد .. لأن العجم مقام ليس به تحويلات أو ربع تون .. فيكون من السهل حفظ الجملة اللحنية ويستطيع أى شخص أداء اللحن دون عناء .. وإسمعوا بداية الأغنية مع الكورال .. ستحفظون اللحن من أول مرة .. هذا هو ماقصده الأستاذ عبد العظيم عبد الحق ..

يبدأ اللحن بركوز القانون بمساعدة الوتريات على درجة العجم .. ثم نسمع المقدمة الموسيقية مع دخول الإيقاع .. وحتى فى المقدمة .. يتعمد الملحن تأكيد المقام قبل الدخول فى الأعماق ..

نسمع المقدمة الموسيقية .. والتى سنسمعها فيما بعد أكثر من مرة مع الكورال .. هى نفس التيمة التى يغنى منها الكورال ..

ثم يدخل الكورال الرجالى ليبدأ الأغنية .. ويرد عليه الكورال النسائى .. ( حل السواقى القبليه .. دلوقتى ساعة عشويه )

وينهى الكورال مهمته .. ونتوقع نحن السميعة أن يبدأ قنديل الغناء .. ولكننا نفاجأ بدخول لازمة موسيقية .. وكأن الملحن أعطى المذهب للكورال دون المطرب .. هذا مقصود بالطبع .. وأشار إليه أخونا السلامونى فى تحليله ..

اللازمة الموسيقية من مقام الحجاز .. لأن مهمة العجم إنتهت إلى حين .. لأننا قلنا أن سبب إختيار العجم هو سهولة حفظ الجملة أو التيمة الرئيسية للأغنية .. وقد حان دور المطرب .. فكان لابد من تغيير المقام .. ألم نقل أن هناك خطة للحن .. صحيح الدنيا حظوظ .

تنتهى اللازمة الموسيقية .. ويبدأ الكورال أيضاً فى الغناء .. يبدو أن الملحن نسى أن هناك مطرب .. ولكنه لم ينسى بالتأكيد .. شايله للتقيله .. نحن مع مقام الحجاز .. خدوا بالكم من إللى جاى ..

أخيراً يبدأ عمنا قنديل بالغناء .. ولكنه لايغنى من الحجاز .. يغنى من العجم .. يبدو أن عمنا عبد العظيم يتعمد أن يجعلنا نلهث وراءه من مقام لمقام ..

يغنى قنديل ( أدى التقاوى وحانروى .. وبكره يخضر ويطرح ) .. ويرد عليه الكورال .. ويكمل قنديل حتى يصل لجملة نهايات الكوبليهات ( جه المسا ياللا شوية .. دلوقتى ساعة عشوية ) ..

ولنتوقف هنا قليلاً .. لنرى ونسمع إبداع الملحن .. إسمعوا قنديل وهو يغنى ( والشدة ياعم بكره تهون ) ..

إنه يصل للدرجة الثالثة لجواب المقام .. هل تعرفون مامعنى ذلك .. معناه أن الملحن يعرف جيداً إمكانيات قنديل .. ويعرف تماماً أنه يستطيع الوصول لهذه الدرجة النغمية وأكثر .. ويرد الكورال من درجة ركوز المقام .. أى أنه يعود بنا للبداية .. ليسلم الراية لعمنا قنديل لينهى الكوبليه ..

يردد الكورال نفس لحن المذهب .. ثم لازمة موسيقية من مقام الكرد .. بالتأكيد أنتم تشعرون بتغير المقام .. لأن الجملة اللحنية إختلفت .. ونحن الموسيقيين نعرف المقامات بكثرة سماعها والتعود على التفرقة بين مقام وأخر .. هذا غير أساليب الأبعاد والأجناس وعلامات التحويل .. ماعلينا .

يغنى قنديل ( أدى واجب الأرض إتقضى .. ناقصنا إيه ) .. ويرد عليه الكورال .. من القرار ..

ويعود سريعاً للعجم عند ( م الترعة ياللا نتوضى .. وتعالوا حانصلى جماعة ) ..

ثم الحجاز مرة أخرى عند ( فتح جليبك بص وشوف ) والعجم ( يابخت من يزرع معروف ) ..

كل جملة من مقام مختلف .. التنوع ليس فى الجملة اللحنية فقط .. ولكن فى المقامات أيضاً ..

شوفوا بقى الإبداع على أصوله .. عندما يغنى قنديل ( يابخت من يزرع معروف ) من العجم ..

يرد عليه الكورال النسائى بنفس الجملة .. ولكن من مقام البياتى .. جديدة .. مش كده .

ويعود قنديل لجملة نهاية الكوبليه كما إتفقنا ( جه المسا ياللا شوية .. دلوقتى ساعة عشوية ) ..

ونفس السيناريو .. يردد الكورال نفس المذهب .. وتبدأ اللازمة الموسيقية ..

اللازمة الموسيقية من مقام العجم .. ولكن من درجة ركوز أخرى .. هى ( الفا ) ونسميه نحن ( عجم الجركا ) أو الجهاركاه .

هذا هم إسم نغمة الفا بالفارسية .

ويبدأ الكورال النسائى الكوبليه بقوله ( غنى على المزمار غنى ) .. ويرد قنديل بـ ( ياليلى ياليل ) من عجم الفا أيضاً ..

ويعود بنا كورال الرجال لدرجة ركوز عجم الدو .. إنطلاقاُ من عجم الفا.. خطة والله ياجماعة .. الراجل فكر كويس قبل مايلحن .. ويغنى قنديل من الحجاز ( الأشية معدن والحال عال ) .. ويرد عليه الكورال من العجم .. تمهيداً لنفس سيناريو الكوبليهات السابقة .. وتنتهى الأغنية ..

جرعة مكثفة من المقامات والتحويلات والجمل اللحنية المتميزة والمبدعة .. الله يرحمك ياعم عبد العظيم .. والله يرحمك ياقنديل .