أحسن من أدى التراث التونسي...

[Sami Dorbez]

من برأيكم احسن فنان أدى التراث التونسي كما ينبغي؟؟؟؟؟

وان كان لديكم اسم اخر لم يرد في الاستفتاء ارجو ذكره في الردود شكرا...

[ABOUAZIZ]

بارك الله فيك يا سي سامي يا كابتن يلّي تبقى ديما "الأوّل"
حسب رأي ها الإستفتاء التحفون باش يكون "ظالم" لأنو الفنّانين اللي حطّيتهم ماعندهمش نفس الشهرة الإعلامية وبالتّالي آش باش يحزّها وربّما تولّي الشهرة تغطّي على إتقان اداء الأغاني التراثيّة حتى ولو كان الشهرة هذي اكتسبها الفنّان من اداء انماط غنائيّة اخرى خلاف التراث
هاكا علاش انا نقول الي الكلهم باهين ويعطيهم ألف صحّة الي تلهاو بتراثنا و موروث اجدادنا في ها الوقت اللي صعب فيه التمسّك بالهويّة والأصالة وكلاتنا "الّكَّليبات"
ويبقى كلامي مجرّد وجهة نظر

[ECO SAT]

بالطبع زياد غرسة
وهذا ليس بغريب عن ابن الطاهر غرسة

[أســومة]

زياد غرسة يتقن آداء الأغاني التراثية و صوته موزون و رائع
إخترت نبيهة كراولي لأني أعشقها و أحب طريقة آدائها الرائعة

شكرا سامي دربز

[Tunis Marsa]

الأخوة التوانسة الكرام،
رغم انني لبناني الا انني احببت المشاركة برأيي لو تكرمتم، وذلك لحبي الشديد للفنون التونسية التراثية والتقليدية وحبي للاصوات التونسية العجيبة كصوت نبيهة كراولي ولطفي بوشناق والعديد غيرهم.
العديد من الفنانين والفنانات في تونس لهم افضال بنقل التراث والموروث بالفنون التونسية، ولا نستطيع ان نميز احد عن آخر لعدة اسباب اهمها ان لكل منهم فئة مختلفة عن الآخر، فمنهم من اهتم بالتراث البدوي وآخر البربري وغيره المالوف او الموشح والبعض الآخر الفلاحي او الجبلي كالذي سمعناه من فرقة المنسيات وغيرهم من اهتم بالديني كالحضرة والاناشيد الصوفية، لذا ارى انه من الظلم ان نختار واحد لنعطيه الافضلية لان كلمة تراث كبيرة جدا ومتعددة الفئات، فلطفي بوشناق له يد باحياء التراث وبلقاسم بوقنة كذلك والمنسيات ومنير الطرودي الذي تميز من ناحية اللحن والاداء اكثر مما اعتمد على الكلام الاصلي القديم فهو لحن كلمات كتبت حديثاً انما بلهجة قديمة وعلى مقام بربري خماسي واداء قدير لايصال الاحساس والمعنى.
وسبق لي ان طرحت ثلاث اغاني لمنير الطرودي في باب الموروث بالاسلوب الذي ذكرت علما ان منتدى سماعي الغني والممتاز بمحتواه لا يوجد به اي شيئ عن منير الطرودي.
ولكنني اكرر ان الفضل للعديد وليس لواحد فقط.
ولكم الشكر جميعا لفتح هذا النقاش

[Sami Dorbez]

يا عزيزي في تونس تقريبا 80 فنان تغنى بالتراث وانا كتبت اسماء الذين تميزوا واشتهروا بهذا اللون فقط ...
وتركت الباقي للاخوة الزوار لابداء رايهم وكتابة اسماء اخرى في الردود ان كان لديهم اختيار اخر ثم اني لااستطيع كتابة الـ80 اسم في الاستفتاء لان نفس القائمة محدودة وانا اتحكم بعدد قليل ...

[عثمان دلباني]

يا سامي العزيز
اولا بصحتك الكبوس زاد فيك النص والله اما لو كان تزيد عويد المشموم راح تكون احلى برشا صلاة النبي عليك .
وقعتنا في حيرة يا سامي هذه الأسماء لا ينقصها الإتقان ولا الأصالة انا اخترت نبيهة لان صوتها صريح كصوت المرحومة صليحة.
اطرب التحيات اليك اخي سا مي

[ridha26]

طبعا يا سامي أنت تعرف رأيي في الموضوع،
فنبوهة في رأيي هي أحسن من أدى التراث التونسي
تحياتي

[Karim Samaali]

لغة موسيقية بديلة للمصالحة مع الذات والآخر





حفل الفنان التونسي منير الطرودي بمهرجان الحمامات الدولي أثبت أن للفن الجاد والموسيقى التونسية الواعية مكانا حقيقيا تحت الشمس و«مكانة» في خارطة الموسيقى العالمية... الراقية... والبديلة... هذا الفنان التونسي الشاب استطاع مساء الأحد 5 أوت أن يستقطب أعدادا هامة من الجمهور ومريدي فنه وأن تمتلئ مدارج مسرح الهواء الطلق بالحمامات



مع أغنيات مثيرة للجدل... والاعجاب أيضا - مثل سلوى ياقوز هذيلي - واش - زهر - العساس - قداش - وسط مدينة مقروني - ثم «حمة» دون أن ننسى «درّة» أو «حب في النظام العالمي الجديد».. مع كل هذه الأغاني تأثثت سهرة تونسية من أثرى وأنجح سهرات الابداع التونسي التي تتضمنها الدورة الثالثة والأربعين لمهرجان الحمامات الدولي.
«الناس ماهي بغال للحطابة»
في نظرة خاطفة للركح تقابلك الزرابي المبثوثة هنا وهناك لتحيلنا الى فضائنا البدوي والجو «العروبي» بزخمه التشكيلي والبصري... وفوقه انتشرت عناصر الفرقة وهم زياد الأكود على «الباص» وهيثم مهبولي هادي فاهم على القيتار وسامي بن سعيد على الأورغ - بيانو - وعياض اللبان على الكمان وتقنية الحاسوب ونوفل المانع على الناي ولطفي صوّة على الايقاع وهشام مزقو على «نقريات الباطري» أو «الدرامز».. كما استقدم منير الطرودي الفرنسي أرنو مانيه على آلة الترمبات.
ومع انطلاق الحفل برز منير الطرودي من الكواليس بزيه المعتاد: «سروال فضفاض ولباس فوقي فاقع اللون من قماش القمراية واتخذ لرأسه عمامة بقماش مطرز تدلى على كتفيه وقبل أن يصل إلى الزرابي أو مجموعة «الكليم القفصي» المفروشة نزع حذاءه ليطأ الركح حافيا.. في طوق ستحيلنا الى خيام البدو في الصحراء.. حيث هناك، من العيب أن تطأ الأرجل المنتعلة الملابس أو المفروشات.. كما لا يجوز تناول الشاي باليد اليسرى.
أولى أغاني السهرة كانت «سلوى» المأخوذة من ألبوم مشترك بين الطرودي والبلجيكي ايريك تروفاز والحائز على مرتبة أولى أوروبيا.. كما غنى «الأرض ما هي غابة» قائلا في شعر للجليدي العويني:
..الأرض ما هي غابة
والنّاس ما هي بغال للجلاّبة
والكون ما هو غيب للحطّابة
ولا الأرض تهدي نورها مقسوم
كيف البطّ كيف البوم
لكل حدّ منابه...
هذه الأغنية تفاعل معها الحضور نظرا لبراعة العازفين وحلاوة صور الطرودي الذي يعطي للأداء نفسا صوفيا خالصا وأداء ركحيا فريدا فتراه يذرع الركح جيئة وذهابا بين العازفين يطرب لعزفهم وينتشي لأنغامهم ويوجه بيده عزفهم.
لغة موسيقية مغايرة
في لهجة تهكمية ساخرة يمضي منير الطرودي في غنائه ليقترح علي جمهوره أغنية لم ينفك الحاضرون يطالبون بها منذ البدء وهي «حمّة» التي تقول كلماتها:
حسرة على أيامك يا حمّة
مربوط بعيلة ومرا
اللّي تجري شهر تلمه
في جمعة تلقاه وفا
عدّيت أيامك في خوف
خايف من كرني المصروف
والضوء وتسكرة الماء...
كما غنى الطرودي من كلماته أغنية «زهر» حول آفة «الحرقة» لايطاليا
قالوا ما عنديش زهر
قلتلهم واللّه لا
أنا عندي برشة زهر
لكن يمكن موش هنا
بالكش نعدي البحر
ويلزمني نعبر له الماء
خايف كمانوراه يفرّ
اشكون يعوّضني لهنا
منير الطرودي لا يأنس للتصنيفات الجاهزة لموسيقاه فهو لا يعتبرها موسيقى «بدوية» أو «عروبية» بل هي تونسية في المقام الأول.. والتراث بالنسبة إليه «المرجع».. والذات التي تخاطب بها الآخر.
من التراث غنى الطرودي «ناقوز» الذي عنون به سهرته وعرضه:
ناقوز تكلم
ناقوز الكليس تكلم
لحية على الشلغوم تسلم
ياسيدي الباي
أصغالي جيتك نشكي....
التراث الحماسي الذي يذكرنا بالنخوة والاعتزاز بالنفس وحب الاباء تراه متجسدا في أغنية «مقروني».
الغوص في مشاكلنا
إضافة الى صوته المميز والخامات التي تتوفر لدى هذا الفنان فإنه يزيد من عنده ذلك الاحسان الفياض وتجسد الكلمات والايقاع إلى حد خبوني.. الطرودي يخلق فوق الركح حالة في الجنون والاندفاع الذي نسميه أحيانا «الهبلة» بالمعنى النبيل للكلمة.
قد يعيب البعض أيضا على فناننا أنه لا يصلح للغناء الطربي ولكن منير الطرودي يرد بأنه أدى في بداياته أصعب أنواع الطرب.. بل أنه اختص في هذا المجال لدى دراسته الجامعية في اختصاص الموسيقى العربية.. ولكنه تجاوز هذه المرحلة لينطلق في مرحلة جديدة.. لأنه يعتبر أن الطرب وان كان جميلا فانه ينبغي أن لا يغيب الناس عن واقعهم ومشاكلهم.
ولذلك أراد أن يأتي بموسيقى بديلة تعتمد الكلمة البديلة والايقاع الذي يكون نتاج بحث واجتهاد والحضور الركحي، الذي يخالف السائد ويوظف فيه الفنان كل طاقاته الجسدية والنفسية...
منير الطرودي اختار العامية واستأنس الى شعر الجليدي العويني ومختارات مدروسة من التراث اضافة الى محاولات له في التأليف.. وتتطرق كلمات أغانيه الى مواضيع طريفة وغير مألوفة.. في محاولة للتصالح مع الذات والغوص في المواضيع الحارقة للمجتمع التونسي.
التصوف.. في شكل فني
لئن بدا الفنان منير الطرودي واعيا بحركاته وسكناته وأدائه فوق الركح.. فإن ما مثل لنا نشازا حقيقيا وتعارضا مع ما سلف هو الاختيارات اللباسية لبقية عناصر الفرقة والتي كانت تأخذ من كل شيء بطرف وتعتبر عن ذائقات متعددة لعل أهجنها السروال القصير لعازف القيتار باص زياد الأكود «في البنتكور» نراه لا يتناسب مع الديكور وطبيعة العرض ومن ثمة فان علي الطرودي الانتباه الى هذه النقطة لاحقا.. ومزيد الحرص في اختيار الازياء.. م/هـ

[Tunis Marsa]

اشكرك يا أخ كريم على انصافي برأيي بالفنان الصديق منير الطرودي، فأنا اول من رفع اغانيه على منتدى سماعي قبل حوالي الشهر وطرحت موضوعه في باب التراث الا ان الاخوة المسؤلين في المنتدى حذفوه واعترضوا بأنه ليس من التراث ولا هو طربي، ورغم انني لبناني وبعيد جغرافيا عن تونس الا انني سافرت خصيصا لعمل فيلم عن منير الطرودي لتميزه الذي سبق وفصلته انت كما لو انك في عقلي، حاولت ان اشرح الذي وصفته ولكنهم اصروا وحذفوا الموضوع مع الاغاني التي رفعتها وهي "حمة" "اسود مقروني" " الارض ماهي غابة" وكنت مستعد لرفع المزيد الا انني فوجئت بحذف الموضوع او نقله دون علمي الى اين.
المهم انني اتمنى ان توافق بأن استخدم او اقتبس مما كتبته بحق منير الطرودي لفيلمي الذي هم قيد المونتاج الآن.
ولك الشكر

[mb248]

أوّلا ما معنى " احسن من أدّى التراث" ؟؟ حسب رأيي مهما كانت قيمة الفنان لا يمكن له ان "يؤدي التراث".. التراث يا أخي كبير و عريق جدّا، لا يقتصر فقط على المالوف و الأغاني الصّوفية و الشّعبية و البدوية..و لا يوجد فنان واحد يمكن ان يؤدي كل هذه الأنماط و هذا أمر طبيعي، لكل فنان اختصاصه و اسلوبه و طريقته في الأداء : هل يمكن مثلا لزياد غرسة ان يغني "الصّالحي" كما يغنيه اهل ولاية الكاف؟ او" العرضاوي" كما يؤديه اهل ولاية قابس؟ وهل يمكن لزياد ان يؤدي العروبي كما أدّته لصليحة ؟ وهل كان من الممكن ان تؤدّي صليحة المالوف كما كان يؤديه المرحوم الطّاهر غرسة؟ او هل ممكن ان يغتي لطفي بوشناق اغاني سعاد محاسن ؟ ألخ...
هذا رأيي الخاص:)..

[أبو سالم]

الموضوع الّذي تطرحه يا أخ سامي شائك بعض الشئ... لماذا: السبب كامن في تعدد طرق المحافظة على التراث ذاته وهذا يقتضي إما نقله بطابعه وخصوصياته الأصلية وهي من أعسر الأشياء إذ تتطلب توفير الظروف والملابسات التاريخية والإمكانيات التقنية المتعلقة بنشأة هذا التراث، أو هي بمثابة قراءة حديثة للأعمال التراثية حيث لا يتحرج المؤدي _ عازفا كان أو منشد ا_ من إضفاء بوادره الشخصية، والّتي يكون قد إكتسبها من نشأته الحديثة بتقنيات عصره ومختلف المؤثرات التي حدثت خلاله. وأذكر أني تحاورت ذات مرة مع أحد العازفين في فرقة المعهد الرشيدي فأخبرني بأنه قد ألقى اللّوم مرارا عديدة على زياد غرسة في إدخاله الطابع الجزائري على الأعمال التراثية التونسية. وبالرغم من تلقيه أسلوب والده الطاهر غرسة فإن هذا المزج الذي إستحدثه حسب رأيي من العوامل التي أكسبته الشهرة في تونس وخارجها إضافة إلى جمال صوته وتحكمه في الزخارف بحيث تعطي نكهة خاصة لطابه الأداء التونسي الأصيل.

[BOUAZIZ]

[COLOR="Red"]حسنــــــــــــــــــــــــا
:mdr::crazy:

الأفضلية لـ
نبيهة كراولي
الموهوبة
ثم زياد غرسة
لإحتكاكه مع والده[/COLORhttp://www.sama3y.net/forum/images/smilies/chut.gif
:chut:]

[ثامر85]

زياد غرسة بلا منازع!!!!!!!!!!!!

[AbouMouyn]

زهرة الأجنف هي أفضل من يؤدّي الأغنية التراثيّة حاليّا.

شكـــــــــــرا.

[spain22]

رغم صغر سنه الا ان زياد غرسة الافضل في غناء التراث

[amirouche09]

انا جزائري من تبسة وتعجبني كثيرا المطربة كراولي