محمد افندي صادق

[الباشا]

نورت
يا قطن النيل

محمد صادق

[الباشا]

الى سماعى وعلى الله يعجب
وكل 36 سنة وإنت طيب يا عينيا

موال هجرنى محبوب فؤادى وخلى عقلى إحتار

وحاول تعرف مين دا

[الباشا]

كل معلوماتي عنه إنه




مش محمد صادق صاحب نورت يا قطن النيل
ده محمد صادق 2

بس روعه





هو نفسه
محمد أفندى صادق من مواليد 1875 وكان يغنى ايام زكى مراد وصالح عبد الحى وسيد الصفتى وحسن الحويحى
وفى أواخره تأثر بمدرسة عبد الوهاب الجديدة وقتها وعمل شوية ألحان مودرن

[zeuvs]

mohammad afandy sadik singing here

fe dawlt al7un

wish you will enjoy it

all my respect

فى دولة الحسن
محمد أفندى صادق

[auditt05]

توتــــــى توتـــــى

اسطوانة أوديون
تكت أحمر
224331

[Ossama Elkaffash]

توتي توتي
سيبتيني ليه يا حبيبتي بكرة تقعي وتنبطي
ايه الحلاوة دي يا دكتور محمد
مين العبقري اللي لحن الجمال ده ومين العبقري اللي كتب الكلام ده؟؟
شوف دي
ويا ريتك كنتي وقعتي في حليوة شطارته شطارتي
ايه العظمة دي
ولا دي
العشق مهوش حرية ده العشق نصيبة قوية
لايميها يا توتي شوية واعقلي حبة يا امورتي
ايه الجرأة دي على استخدام كلمات زي نصيبة وتنبطي و لايميها؟؟؟
شيء مذهل حقا
ربنا يخليك يادكتور محمد يا نوارتنا يا كبير قوي

[auditt05]

حد سمع محمد صادق فى الموال
سايق عليك السهر
محمد أفندى صادق

[Ossama Elkaffash]

اهداء خاص الى استاذي الدكتور محمد الباز برنس الاغنية في سماعي

هذا النص اغنية غناها اثنان من مشاهير المطربين واساتذة الغناء في مصر في بداية القرن العشرين وكان بينهما تنافس ومباراة طويلة.

النص موجود صوتا بصوت محمد افندي صادق في منتدى سماعي

http://www.sama3y.net/forum/showthread.php?t=5271&highlight=%CA%E6%CA%ED

وايضا بصوت احمد ابراهيم في اعادة انتاج عصرية للنص الغنائي

http://www.sama3y.net/forum/showthread.php?t=798&highlight=%CA%E6%CA%ED

هناك فرق بل فروق ولهذا فتحليلي سينصب اساسا على النص الاصلي مع تقديري الكامل لاداء الاستاذ احمد ابراهيم.

توتي توتي سبتيني ليه يا حبيبتي

بداية او استهلال مباشر يدخل المتلقي السميع في جو النص الذي هو نداء واستعطاف للحبيبة التي هجرت حبيبها. سؤال استنكاري واستفهامي يتم توكيده بالجملة التالية التي تفسر وتجيب ليؤدي الغرض الاساسي وهو الاستعطاف

ده انا عقلي في حبك تاه

اي اصابني الجنون في حبك .الى هنا والتقليدية تخيم على النص ويبدو اننا بصدد سماع اغنية عن الهجر وضياع المحبوب و التوهة واللوعة والجنون يعني قيس وليلى من جديد!!!

لكن يستدرك النص الامر ويتضح انه يستدرجنا بالبداية التي تبدو تقليدية وغير واقعية ويفا جأنا بهذه العبارة التحذيرية

التنبؤية شديدة الدلالة والتكثيف

بكرة تقعي وتنبطي

لا لن اصاب بالجنون لتركك اياي . ابدا بل انتي التي ستندمين وتقعين في شر مافعلت....وهنا تتضح امامنا معان جديدة لعبارة الاجابة لم يته العقل ويذهب نتيجة الهجران بل على العكس نتيجة الحب.ان التوهان المقصود تحديدا هو توهان المحب لحظة وابان الحب . ولكن ان اخترت ايتها الحبيبة الهجران فهذا يعني انني استعيد هذا العقل وابدء اولا بتنبيهك لعواقب ما فعلتيه!!!

وهو ماحدث ومن ثم ينتقل النص الى التوضيح

فيحدثها عن معنى العشق الخاطيء

قائلا:

عشق اليوم ده حاجة هفية

اليوم هنا لا تعني النهارده باللهجة العامية المصرية كالمعتاد وانما تعني الحاضر او المعاصر السائد مثلما في عنوان فيلم بنات اليوم. وهفية اي بلا قيمة اي انه يقول للمحبوبة الغادرة هذا العشق المعاصر بلا قيمة ولكن هناك بعد آخر في كلمة اليوم هو محدوديتها وصغرها زمنيا وكأنه ايضا يحذرها من عدم ديمومة الحب الجديد لاكثر من يوم لانه تافه وبلا قيمة

وهو يوكد على المعنيين بالبيت القادم

عاملة لي القلب وسية

اي حولتي قلبك الى وسية اي مزرعة بلا ضابط يدخلها الجميع ويمرحون فيها وهي كلمة ذات دلالة اقطاعية تدل على العصر وايضا تدل على بيئة الشخص المخاطب او توتي وهو هنا يؤكد على تقلبها ومزاجيتها

ويمهد للبيت الثالث في هذا الكوبليه الذي يقدم الحالة بينه وبين محبوبته

لحقتي تعذبي فيا؟؟؟

هنا التساؤل ليس استفهاميا بقدر ماهو استنكاري تهكمي فالنص يخاطب توتي المحبوبة الغادرة قائلا انها قد تسرعت في الهجر لانها لم تعذب هذا الحبيب بما فيه الكفاية و يتأكد هذا المعنى من القفلة في الكوبليه

التي تصفها بالطفولية و السذاجة

ده انتي لسه بتخطي!!!!

اي انتي مازلت تحبين مبتدأة في امور الحب والعشق والغرام!!!

التهكم هو رد مسبق على موقف سيصفه النص ويوضح من خلاله لماذا المحبوبة طفولية وساذجة ومبتدأة!!!

فايتة لي كده العصرية

بداية الموقف الدرامي الذي يستخدمه النص في الكوبليه الثاني ومن خلال تغيير لحني ليؤكد صفات في توتي المحبوبة الغادرة.

شفتيني ضحكتي عليا

ذروة الموقف ورد فعل توتي الذي يراه النص طفوليا كما يتضح من الخاتمة الدرامية التبريرية للموقف

فرحانة وبتغيظي فيا

الضحك هنا هو ضحك الاغاظة الذي يتعمده الاطفال والمراهقين وكأن النص يصف توتي من خلال الموقف الكامل بالمراهقة والطفولية اي انه يخبرها بطريقة اخرى بان مافعلته لم يؤثر في المحب صانع النص ولذا يعاود التهكم عليها

في قفلة الكوبليه

ده انتي لسه بتخطي!!!!

بعد هذا الكوبليه تأتي مجموعة آهات يختمها الاستاذ محمد افندي صادق بعبارة

ده انا عقلي في حبك تاه

الآهات و العبارة هنا تأكيد على ان الحب مازال مشتعلا في قلب المحب وبالتالي تأكيد على استعداده للغفران واستعادتها

وهو الامر الذي يخصص له الجزء الاخير من الاغنية كما سنرى

في الجزء التاني والاخير من الاغنية يصف النص حالة توتي ولماذا هجرت المحب فهو يبدء بالقول

ويعاتبك تيجي عليا

وهنا القائم بالعتاب ليس المحب وانماهو هذا الشخص الذي فضلته توتي على صاحبنا فالمحب الولهان يقول لتوتي عندما تتعرضين للمعاتبة وغليظ اللفظ من صديقك الجديد تعتبين عليّ و تغلظين لي في القول لانه ليس في يدك اي شيء الا

وتبيعي وتشتري فيا

والعبارة هي تعبير شهير للعتاب الشديد والذي يصل لحد الهزء و المقصود انك ياتوتي لا تجرأين عليه ولكن تتجرأين عليّ انا وهنا تؤدي العبارة معنى هذا لانك تعرفين مدى حبي و تحملي لتصرفاتك فالمحب عينه كليلة كما نعرف

وهو يؤكد هذا ولا يدع اي فرصة لاي معنى آخر بقوله في القفلة

وتزيدي القلب اسيا

انا حصبر وانتي نضفتي

اي ان تصرفاتك تلك قد تؤدي الى زيادة القساوة في قلبي ولكني ساصبر وانتي ستخرجين من التجربة الجديدة بلا حمص نضيفة بلا شيءو كأنه ينتهز فرصة كل قفلة في الطقطوقة ليرسل رسالة تهكم وتحذير مبطن لمحبوبته الغادرة...

ويعاود الهجوم عليها ووصف مافعلت في الكوبليه قبل الاخير

فيقول

نستيني ورحتي ياتوتي

هنا يعاود تأنيبها ويتهمها بنسيانه وتركه والذهاب لآخر ويصف لها في البيت القادم حاله

كده برضه تميلي بختي

لقد اصابته اصابة نكراء تشبه اصابات الحظ التعس اي انها قدر الم به وعصف بهنائه وسعادته

ثم يختم ايضا بالسخرية منها ومن اختيارها

وياريتك كنتي وقعتي في حليوة شطارته شطارتي

والتهكم هنا من الشخص الذي اختارته توتي حيث يصفه بالخيبة والقباحة من خلال وصف الذات بالشطارة والجمال وبالتالي النص يعاود وصف توتي بالطفولية والسذاجة بل وضمنيا يرمي الى القول انها ستعود الى محبها الحقيقي الذي يتمتع بكل الصفات الجيدة التي تطلبها الانثى الحقيقية!!!

نلاحظ هنا ان الكوبليه قبل الاخير في الطقطوقة قد اختار قافية التاء التي تمثل قفلة الكوبليهات او المربعات الاخرى وذلك تمهيدا لانهاء الطقطوقة وهو مايؤدي ايضا الى دعم الجو النفسي العام الذي يتهكم من توتي ويؤنبها على اختيارها وهو الدور الذي تلعبه كل القفلات ذات القافية التائية!

الكوبليه الاخير يقدم درسا ونصيحة وهو في تصوري الغرض الاساسي من النص

الدرس يبدء بشرح معنى العشق

العشق ماهوش حرية

اي ان الحب ليس على الهوا و الاختيار دون التزام و لا مسؤولية وبالتالي ليس صبيانيا طفوليا كما تظنين ولا يحق لك التنقل بين المحبين

ده العشق نصيبة اوية

العشق نصيبة من النصيب وهي ايضا من طرق نطق كلمة مصيبة حيث تقلب الميم نونا وهي طريقة عتيقة بعض الشيء من طرق النطق في العصر الذي غنيت فيه الطقطوقة

ومرة تانية يعاود نطقها مصيبة اي من مصائب الدهر والقدر

اي ان العشق له تبعات ومسؤليات عليك ان تلتزمي بها وهو مايصرح به بوضوح

لايميها يا توتي شوية واعقلي حبة يا امورتي

حيث الدعوة الواضحة للعودة الي العقل اي انه يعتبر ان عودة توتي المحبوبة الغادرة اليه وهو الشاطر الحليوة هي عودة للعقل وعلاج للمشاكل

وهو هنا يقابل مابين غياب عقل المحب بسبب حبه لتوتي و بين تحلي توتي بالعقل والرزانة والكمال عند عودتها لمحبوبها الحقيقي وفي هذا التقابل تكمن اشياء كثيرة منها نظرة ذكورية شوفينية ومنها رؤية تعود لايام العرب الاولى وشعر العشق القديم ومنها ايضا تذكير للمحبوبة ولو على مستوى ضمني بحاله وما آل اليه بسبب حبه لها...

توتي في تصوري نص حقيقي مكتوب في شخصية حقيقية بل انني ازعم ان التنافس على الشخصية كان بين من غنوه

اي محمد صادق ثم صالح عبد الحي

من هي الشخصية ؟؟

قد تجيب الدراسات الاركيولوجية والتاريخية عن هذا السؤال الشائق

المهم ان النص يوضح لنا مرة اخرى ملامح مغايرة عما اعتدنا على رؤيته في كتب التاريخ عن بدايات القرن العشرين

ونستشف منه وجود جو اكثر تحررية ولبرالية في العلاقات بين الرجل والمرأة عما هو معروف وسائد

والله اعلم.

[auditt05]

الأخ العزيز أسامة
تحليلاتك دسمة و ثرية جدا وترقى بالذوق العام الى اعلى مدى وهى تنم عن دراسة وتمحيص جيدين
وانا قلت لك قبل كده ان انا مش دارس يعنى بالراحة على وواحده واحده انا مش ادك
حقيقى يا اسامة انا استفدت جدا من تعليقاتك و تلميحاتك
والف شكر

[Ossama Elkaffash]

وصلني هذا التعليق الجميل في رسالة خاصة من الصديق العزيز د. وليد عبد الله
الشهير بطبيب نفسي
واحببت بعد استئذانه ان يشاركني الجميع فيه لما به من غزارة معلومات ورؤية ثاقبة مقارنة
وله كل الشكر


*الصديق الجميل أسامة..*
*بداية، تحية واجبة علي الجهد المبذول لتحليل أغنية أو طقطوقة توتي توتي
.. وليس خافيا إحتفائك الشخصي بهذه الاغنيةالتي تمثل قطعة من تاريخ هذه
الفترة بكل إنفتاحها علي الآخر وليبراليتها الواضحة .. وشتان مابين مصر في
العشرينات من القرن الماضي ومصر الآن.*
*والنص قريب من "الهنك والرنك" وهي الميوعة والطراوة في الغناء، والتي
ابتكرها محمد عثمان منذ أيام الخديو اسماعيل وحفلاته الباذخة. وهو شبيه
ببدايات الشيخ زكريا أحمد مثل تعال يا شاطر نروح القناطر .."ارخي الستارة إللي
في ريحنااحسن جيرانا تجرحنا.." للست منيرة وحرج عليا بابا، وما شابه.*
*النص بالتأكيد لا يمثل جو وغناء الافندية في ذلك العصر .. ولكن يؤكد علي
العلاقات الصغيرة الحميمة بين طبقات الشعب وفئاته المختلفة .. مع الاصرار
علي استخدام لغة الشارع والحارة والديالوج المصري المعتاد بعيدا عن أي
فذلكة لغوية .. مع التركيز علي العلاقة الحسية بين الرجل والمرأة خارج إطار
الشرعية المزعومة .. وهو ما يخالف بالكلية ما قيل زورا عن تزمت الناس في
هذه الفترة.*
*الجميل في الموضوع هو تشابه المعني في هذه الطقاطيق مع الجو العام
لاغنيات البلوز القادمة من حقول القمح في الجنوب الامريكي .. حيث الكلمات لا
تخلو من إشارة أو ملمح جنسي وذكر المخدرات والكوكاكين بشكل مجازي خفي كأغنيات
ممفيس وبدايات بيلي هوليداي وإيلا فيتزجيرالد وآخرين*
*Good morning heartache, come rain or come shine, God bless the child,
you rock my world .. you rock my body, ain't gonna stop now ....etc.*
*وهي نماذج شديدة الشبه بأغنيات الخلاعة والدلاعة واستخدام مفردات عامية
صرفة.*
*سؤال سألته لنفسي: هل توتي مصرية؟ أم شامية؟ أم مصرية يهودية؟ أم
أجنبية؟*
*سؤال آخر قد يكون بعيدا كل البعد عن الطقطوقة ولكن إحتماله وارد... هل
توتي إشارة خفية لرجل؟ وقد تكون مصادفة لم يقصدها كاتب الاغنية، ولكن تبقي
شبهة التورية.*
*علي كل حال الطقطوقة مثال حي علي ديناميكية الواقع المعاش في تلك الفترة،
ولسان حال زمن ولي وطمس وجري تشويهه عمدا علي يد عسكر يوليو.*
*شكرا يا أسامة علي التحليل الرائع*
*مودتي

[adham006]

مرة أخري يدهشنا د.أسامة بأحد تحليلاته البديعة و الرائعة لنصوص التراث
عند إستماعي للعمل لأول مرة لم أتوقف عنده كثيرا - صوت جميل و لحن خفيف علي الأدن
و كدلك عند الأستماع للنسخة المحدثة - بدت بعيدة عن العفوية رغم جمال الأداء
بعد قراءة تحليل النص يقترب السامع من معايشة زمن إبداع العمل و تفهم مدلولات الألفاظ المباشرة و غير المباشرة
زاوية رؤية د.وليد - الطبيب النفسي و الأديب قبل دلك : أضافت أبعادا أخري للنص و فتحت المجال للكثير من التساؤلات التي تستحق البحث عن أجوبة
رغم العامية الطاغية علي النص و التي لم ترق إلي العامية الراقية - لغة الصالونات
إلا اننا لا نحس باي نفور أو عدم إستساغة للكلمات
أكاد أجزم أن د.أسامة سوف يفاجئنا دات يوم بجزء ثان - عند إستكمال المعلومات التي أحاطت بظروف إبداع هدا العمل
شكرا للدكتور اسامة علي الجهد الكبير و مشاركتنا رؤيته البديعة للنص
و للدكتور محمد الباز الدي أتاح لنا الفرصة للتعرف علي تراثنا الجميل

[بحري]

اسمعوا لدور القلب في ودك مشتاق غناء المطرب المتفنن محمد أفندي صادق وهذا الدور هو من مقام العشاق المصري ومن ألحان داود أفندي حسني
وكان قد غناه من قبل الشيخ سيد صفتي ولكن شتان ما بين أدائه وأداء محمد أفندي صادق فالأخير أداؤه أقوى وأطرب و أجمل
اسمعوا واحكموا

[د أنس البن]

عزيزى بحرى ربان أعالى البحار
رفعت اليوم درتان لا أدرى كيف لم ينتبه السميعة لهما . واحده لمحمد افندى صادق بذلك يكون له سبعة أعمال فى منتدانا والثانيه للمطربه الجميله ملك محمد مراد وهذا هو الملف الثانى عشر لها فى منتدانا . إيه الخير دا كله . اللهم احفظنا بحفظك واحمنا بحمايتك وسلمنا من كل سوء . آمين ..

[auditt05]

حسن قدك والخدود
محمد أفندى صادق
على الزونوفون
(اسطوانة نادرة)

[هشام سعيدي]

حد سمع محمد صادق فى الموال
سايق عليك السهر
محمد أفندى صادق

موال رائع جدا يا دكتور محمد. صوت جميل يجمع بين اصوات محمد عبد الوهاب و السنباطي و عبد الغني السيد و لو انه اقرب شبها بالسنباطي و اسلوبه الشجيّ.
قدرة عجيبة في التحكم و دفئ و عاطفة جياشة متدفقة مع بساطة شديدة تدخل القلوب بدون استئذان. رائع بكل المقاييس. أكرمكم الله و أفاض عليكم من كرمه ولا حرمنا منكم.

[اميرمحمد]

محمد أفندى صادق ....................
يا ليتنا ما التقينا على بساط الحياه ......